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    汾酒1510系列之四:至尊香型本天成

    時間:2017-02-23 10:57 來源:前沿觀察網作者:前沿觀察網
    中國傳媒聯盟 據 前沿觀察網 訊:人類自誕生以來,是靠“香”延續至今的,所以,自古有“香火傳承”的說法。
          中國傳媒聯盟 據 前沿觀察網 訊:人類自誕生以來,是靠“香”延續至今的,所以,自古有“香火傳承”的說法。
     
      “香”在傳統文化中,有代代相傳,生生不息的含義。
     
      “食”是人類的肉體物質支撐,“香”是人類的心靈精神支撐,二者缺一不可。離開了“食物”,生命就會靜止;離開了“香氣”,心靈就會迷茫。
      一個人,一個家,一個國,如果聞不到“香氣”,聞到的總是“邪氣、陰氣、怨氣”等,一定會出問題。
     
      所以,人要燒香,家要續香,國要祭香(祭祀)。這都是在驅趕“邪氣”,加持“正氣”,長此以往,人的身心和周圍環境便充滿了“香氣”。
     
      “香氣”是分三六九等的,什么樣的香氣最符合自然法則,最高貴純潔,令人心向往之呢?
     
      在古代,“香”的作用與“酒”一樣,都是祭祀祈福、溝通精神情感的。
     
      表面上看,是用“香”和“酒”來祭天,實際上是用“氣”和“味”來溝通。香料燃上,酒器斟滿,香氣四溢,飄蕩升空,祭祀方可開始。“神”聞到了人間的“味道”,感化顯靈,雨露眾生。
     
      其實,今天來看,無論是“燒香”還是“祭酒”,表達的都是心愿。“人”“神”永遠是兩個不同的世界,是相互看不到真身的,一旦看到了真身,就是幻覺,就麻煩了,可能會有兇災。
     
      老百姓認為:邪氣、陰氣、怨氣等,都不是“正氣”,都是不吉利的,天神不喜歡的,這些“氣”是不能升到天堂的,只有下地獄。天堂只接受“正氣”,即有“清香之氣”的靈魂。
     
      因此,“清香”是天堂和人間都喜歡的一種“貴氣”和“雅氣”,是品級最高的香氣,也被稱為“天下第一香”和“人間最正道的香”。
     
      “雖無艷態驚群目,幸有清香壓九州,他年我若修花史,列作人間第一香”以及“人間萬事消磨盡,只有清香似舊時”等,這是歷代文人騷客對清香的贊美。
     
      不知是天意,還是人為,中國的“國酒”——白酒,居然用“香型”來區分和評判,劃分出了“濃、清、醬”等12種香型風格,這在全世界真是一項偉大的創舉和創意。
     
      這種大智慧,真的讓人佩服和贊嘆。沒有什么比用“香氣”來描述中國白酒——這種“人間魔水”,更有靈性,更有內涵,更形神兼備了。
     
      6000年前,“中國最早的酒”誕生在山西杏花村。誕生之初,就散發著一種天然的香氣和魔力。
     
      隨著“杏花村酒”的知名度不斷提高,甚至成為了六個朝代的御酒。參與的祭祀慶典活動越來越多,政治、軍事、經濟、文化、生活等無所不包,酒的作用越來越大,人們把“酒”當成了“神”,這可能是“中國酒神”(也叫“酒星”)的由來。
     
      為了與“天神”對話,杏花村人把“酒神”設計成了具有“五感六覺”的“神之魅”,來接近那些高高在上的神,以期“平等相處”。
     
      如何接近天神呢?
     
      首先滿足天神的“五感”——即“尊重感、高貴感、安全感、舒適感、愉悅感”;在“五感”中,杏花村酒做得最拿手的是“舒適感”,就是“爽”,“爽”到未飲口生津,飲后賽神仙。
     
      其次滿足天神的“六覺”——即“視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、知覺”。在“六覺”中,杏花村酒做得最拿手的有兩項:“嗅覺”和“味覺”,具有天然的花香味和果香味,清字當頭,一清到底,達到“香味兩奇絕”的程度。
     
      以“五感六覺”的“完美酒神”之內涵和形象,來表達對天的敬畏,對地的敬守,對人的敬重,這在全世界是獨一無二的。
     
      眾所周知,從古到今,祭祀慶典之禮的選擇都是非常講究的,稱為“吉禮”。慶典吉禮無不講究干凈、新鮮、稀貴、味美等。非“純、凈、新、美”不能表達對神祖或來客的敬意。而酒是重大慶典活動的重要“吉禮”,能上通下行,傳情達意,因此,比一般的禮品更講究。
     
      據史志記載,黃土高原的“河東區(今山西境內)”一直流傳“聞香識酒”和“聞香識人”的說法,堅守“本真、道義、守信”的文化信仰。當地老百姓認為:本真乃天地大道。酒是一粒糧食羽化升仙的過程,是風土人情的產物。酒性即人性,酒品即人品。酒的香味的最高境界是與大自然的氣息相通相融,講究天然本真,講究“酒地道,香地道,味地道,人地道”。
     
      老百姓相信,“神”的智慧是無邊的,聞香可判斷出“酒體風格”和“地方風土”的優劣。香味清新純凈,自然生香,則為上等酒,釀酒之地民風淳樸,美不勝收;香味濃艷刺烈,怪異復雜,則為下等酒,釀酒之地民風刁鉆,窮山惡水。可見,酒的香味不僅與地理環境有關,還有民風是否淳樸本真有關。
     
      關于山西杏花村汾酒具有“花香味”的說法,有一個典故是最有說服力的。
     
      據《汾酒曲》記載,“申明亭畔新淘井,水重依稀亞蟹黃”。注解說:山西申明亭井水甘洌絕佳,是釀造清香汾酒的最佳之選,“以之釀酒,斤兩獨重”。明末愛國詩人、書法家、醫學家傅山先生親筆為申明亭題寫了‘得造花香’四個大字”,懸于井亭之上,至今猶在。
     
      其實,尋遍華夏大地的制酒秘籍,不難發現,在中國酒的所有香味中,只有“清香型”酒,最接近“酒香本天成”的工藝特點,其香味風格具有淡淡的果香味和花香味,自然生香,干凈純正,沒有任何人為因素,沒有任何雜味異味。清香型酒骨子里有“自性三寶”:即“覺而不迷,正而不邪,凈而不染”。
     
      而越來越多的史料考證也顯示,“清香”是中國酒所有香型的源頭,被稱為“母體香”,尤其在當代成就了中國白酒香型的百花齊放。“清香”也因“工藝精湛、歷史悠久、品味清雅、品級高貴、品格高尚”,成為“世界上最美好的味道”,贏得了“東方品格,地球味道”的美譽。
     
      如是,說清香為“天下第一香”和“國酒母體香”,可謂名副其實,眾望所歸。(汾酒1510系列之四,相關文章:汾酒1510系列之三:愧對山西香)

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    (責任編輯:海諾)
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