“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”這是中庸的總綱。“致廣大而盡精微”是《中庸》第二十七章“修身”中的一句話，原意為善問好學，達到寬廣博大的宏觀境界，同時又深入到精細詳盡的微觀之處，這是一種極高明的和諧。天地萬物的和諧是中庸的內在追求和目標境界。
 

恒生先生的藝術人生正在詮釋著這一含義，為君子既要尊重德性，又要講求學問；既要充實廣大，又要窮盡精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行為；既要熟悉舊的知識，又要不斷認識新的事物；既要篤實厚道，又要嫻習禮儀。
 

    敦厚，恒生先生做人之道。
 

記得第一次，在我的辦公室見到了恒生先生。他當時拿著一張畫走進了我的辦公室，便竟自自我介紹起來，并把畫放到我桌上展了開來，撲面而來是一縷新風。從我對永川的了解而言，還沒有見過這類畫風，粗看畫面飄緲無緒，好似將人帶入一種虛幻的境界，仙境也不過如此，細而品之，巴渝山水的特征盡顯，有山的峻秀、有霧的朦朧，還有村居的古樸、有樹林之蔥郁，大山丘壑盡入畫中。

從此，我們成為了好朋友，為了相同的愛好、追求的藝術走到一起，共同推進永川美術活動開展，繁榮永川美術創作。每一次活動，只要通知先生參與，他總是以最快的速度到達，總是第一個沖到活動的第一線去服務。有一次畫展，恒生先生家里有事未參與，我還對其他參與畫友開玩笑，你們看，胡老師沒在，我們掛畫還缺他那樣的凳子，如果他在，直接就可能掛上去了，大家哄堂大笑。
 

    廣州，解不開的情結，永川已參加兩次廣州藝交會，恒生先生都積極參加，并積極參與到服務工作中去，默默奉獻，從無怨言，得到組委會的贊許，也得到參與者的一致肯定。
 

還有，記得有一次到一位藏家那里去，我們一行到達后，欣賞了藏家作品，有瓷器、有字畫，當看到字畫時，他的興奮點立馬被提起，滔滔不絕地談論起來，對字畫評倫也毫不顧忌，說到興奮處，一點也不考慮藏家的感受，直言其中有些的字畫的真假，我們一行也沒能制止住他，讓大家感受到他那對藝術的執著追求。
 

癡迷，恒生先生從藝之道。
 

先生山水畫從水墨山水而來，加以色彩的渲染，重彩以點染，使畫面豐富生動。先生對水墨山水理解是很深刻的，運用起來也是十分嫻熟，有契合米芾和文征明之意，米芾是北宋四大書法家之一，在長江沿岸常常能看到的霧雨瀠瀠的云山煙樹景象啟發了他，于是他在山水畫技法上進行了新的創造，用水墨點染的辦法來畫山水，以充分發揮水墨的融臺。墨色暈染所形成的效果，形成了含蓄、空瀠的神韻之趣。文征明寫意水墨山水，自由揮灑，水墨淋漓。
 

從大處入手。這是先生山水畫的一大特色，欣賞先生山水畫，總能給你以力量，總能給你無盡的睱想，這是因為先生作畫總是從大處入手，畫面雖小，但內容豐富，大山大水總在其中，即使丘林山水，也總追求它的厚重與博大，所以其作品具有很強的感染力、沖擊力。
 

    從小處點睛。先生山水畫，不管其氣勢多么宏偉，但總能找能落腳點，總會在其畫面中找到幾處細節，有村居、或樹叢、或人物、或花鳥，這給畫面造成虛與實的對比、粗與細的溶合，與《易理》所述“陰陽結合”相通，與辯證法的“一分為二”相一致，世間萬物也總是如此的。
 

藝無止境，對每位從藝人來說，是一輩子的事，也是一生的追求，只有將做人與做事很好的結合起來，少關注結果，多關心過程，那從藝的道路也會變得更加通達，恒生先生將繼續前行。

                 甲午年秋于永川·何祥松