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任博鵬和外國友人
中國傳媒聯盟 據 西部新聞網訊 ( 宋江安 總監文峰 記者羅平 )任博鵬,筆名石木,齋號:知雨堂,生于陜西西安,大專學歷,職業畫家。1996年進修于中國書畫函授大學國畫專業,師從張岱峰先生,擅長寫意花鳥,兼習山水,人物,長期從事美術教育工作,又喜于社會公益活動,被譽為擁軍愛民優秀書畫家。其作品在97年迎香港回歸‘墨竹杯’書畫展獲一等獎,多次參加省市展覽并被有關部門收藏;曾在《消費者導報》,《陜西衛生報》,《西安晚報》,《青島日報》等多家媒體宣傳報道。現為陜西省美術家協會會員,陜西太白書畫院副院長,陜西春秋書畫院副院長,陜西秦風書畫院副院長。
聞名已久的小雁塔興福寺,有位從終南山麓走來的青年畫家任博鵬,他自幼勤勉不綴,立志為藝術奮進。蒼鷹,仙鶴,雄雞,肥桃,石榴,荔枝,牡丹,企鵝等等;形形色色的花朵與枝葉在他的筆下栩栩如生,形成他雅俗共賞的繪畫語言,表達著興盛的畫鳥。欣賞任博鵬的作品,就像站在這位三秦漢子跟前,在線的有節奏律動和色的有機組合中,我們會感受到泱泱中華文明的和諧,大氣,吉祥,喜慶,又能觸摸到畫家本人的性靈,情感和學養,引起思想的共振,思緒的舞動。任博鵬的花鳥畫筆精墨妙,以藝傳神,為人坦誠不張揚。其工筆畫清新雅致,寫意畫蒼勁渾厚,受到國內外觀者的好評。
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人們喜愛任博鵬的畫是有道理的,他的畫很有地方特色---古拙粗誑豪放,古拙中展露著靈氣,粗中滲透著感情,豪放里蘊含著哲理。他畫中的一鳥,一花,一石,都淋漓盡致的宣泄著畫家耿直又熱烈的情懷,表達著作者對藝術和人生的理解。他追尋‘天人合一’的藝術理念,證明了他追求的藝術境界是物中有我,我中有物,物我合一。他筆下的花,多顯蓬勃而剛勁;他筆下的鳥,常任博鵬是顯雄風的鷹= 和兼備五德的雄雞,穩健而倔強。這些形象的塑造,無疑是畫家自己性格的寫照。他善于同中求異,同一題材,在他筆下顯得豐富多彩,各具特色。他畫的多幅雄鷹,八哥,金雞觀之毫無雷同之感。特別是十多幅翠鳥荷花圖,匠心別具,意境迥別;巨石蒼鷹布局巧妙。松巖的巨石上,傲然獨立墨鷹,雄悍靜諧,墨鷹仿佛做著悠游的夢,可用‘物與神游’四個字來形容。
如今書畫探求已成為國學教育的一個重要組成部分。孔子曾言:‘志與道,據于德,依于仁,游于藝’。博鵬以書畫探索為終身奮斗之目標,‘德’可據,‘仁’可依,獨‘藝’不可據依,更無可志,只可游之而已。近年來,他常在畫室里苦悶中徘徊,在苦悶中思索,畫存高遠,他在水滸人物的大型題材創作中發現歷代大師們都具有博大的思想情懷,在藝術家深厚的文學功底中,他漸漸悟出了功夫在畫外的道理。他開始攻讀文學,哲學,涉獵各種自然科學,雖然涉及面復雜些,但他明確感到思想充實了,境界高遠了。他四處求師,八方結友,認真研習任伯年等大師的作品,博采眾長,融匯貫通。在八大和吳昌碩,以及林風眠等大師的影響下,尋找著自己的路。
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中國花與鳥的題材,歷來是人們重要的審美對象。我國的花鳥畫經過唐宋兩代的發展,成為和人物畫,山水畫并駕齊驅的三大科目之一。自‘黃家富貴,徐家野逸’開創花鳥畫之先河以來,大師輩出,畫風各異。特別是徐渭,八大山人,任伯年,吳昌碩,齊白石等大家把中國花鳥畫推向一次又一次輝煌。任博鵬潛心研究前輩大師的藝術精品,如徐渭的狂放恣肆,八大山人的冷峻奇崛,任伯年的清新潤澤,吳昌碩的渾厚老辣,齊白石的質樸豪放都給他以藝術的滋養,使他在繪畫上更具膽識,潑辣而意趣純正,并遠離媚俗習氣,這些對他的藝術發展是非常重要的。
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在研究先賢的同時,任博鵬重視向當代名家學習,還經常與書畫同道切磋交流,不斷完善自己的繪畫語言,逐漸形成了自己厚重而空靈,豐富而統一的藝術圖式。我認為,一個好畫家,其實就是一個社會的記錄著,他要反映這個時代,前提是要有雅俗共賞的家國理念,博鵬深知作畫的不是玄學的故弄。這正如《長海雅集》翼齋七絕所述的:‘朝陽欲起終南山,樂道歸真化筆端,西部墨潮開麗景,驊騮奔曜竟堯天。’這就是我們所期待具有大成的青年畫家任博鵬。我們看到他正在中華文化浩瀚的殿堂里開拓進取,從而走向廣大!(中國書協會員 陜西省高校青年美協主席《現代教育》主編 宋江安)
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