中國傳媒聯盟 據 中國藝海網 訊:文化騰飛的時代,造就了書法前所未有的繁榮發展,在林林總總的書法創作大軍里,人們根本沒辦法去統計當代書法家的人數,更不知道他們的創作水平乃至姓甚名誰,這是一個難以詳盡的恒河沙數,更是一個難以統計的天文數字。 其實,行文的開端筆者無非是要強調一個客觀存在,也為本文的脈理理順了有序的延伸,時下隨著書法大軍的日益壯大,不管以什么方式來圈定的書法家,讓人們記住名字的簡直是微乎其微,甚至延續到可以一一列數的程度。
胡瀚林心經作品 這是一個不可繞行的現狀,有許多書法家,抑或是出類拔萃的書法家,在時光頁碼的翻卷中被漸漸覆蓋,不管他們的書法創作曾經多么輝煌,但是聲名卻始終沒能得到顯赫。 數月前,筆者應文化產業部門的一個朋友之邀要為一位書法家撰寫書法創作通撰,出于懶惰心態,一直未能動筆成文,未能動筆的原因有二點,一則這位書法家早已經是名貫書法界內外,二則他的書法已經不需要刻意宣傳推廣,但礙于我對他書法的情有獨鐘,還是忍俊不住利用諸多時間熟研他書法的精髓,在完成這篇解讀性報道之后,筆者有意渲染了本文的中心點,即為:胡瀚林:翰墨情懷之《心經》。
胡瀚林心經作品 通觀胡瀚林的書法作品,無論是楷書還是草書抑或是行書,在業界內外口碑甚好,喜歡收藏他書法作品的人士更多地還是偏執于他創作的書法精品《心經》,或許,正是《心經》讓更多人記住了書法家胡瀚林,他的名字也鑲刻在《心經》博大的佛法精神中,應該肯定的是,胡瀚林是《心經》書法創作變革創新代言人。 采訪他的時候,胡瀚林就《心經》書法創作曾這樣感慨的告訴筆者,“我之所以選擇《心經》書法的創作,是想就時代的書法之風開創《心經》創作的佛文化精神,現今的書法人云亦云的較多,平淡中很多書法家根本找尋不到創作的方位,從篆、隸、楷、行、草的繁榮發展來看,人們還意識不到書法創新的重要性,而我的《心經》就是一個大膽的嘗試”。
胡瀚林心經作品 近年來,佛教文化在歷史的推進下得到更多人的認可,那些善男信女在遵循為世良善的時候,首先通讀的就是《心經》,胡瀚林看準的就是這個創作商機,隨著《心經》的應運而生,胡瀚林研習《心經》的書法創作在日新月異中突飛猛進,他的《心經》早已經是一幅難求的作品。 《心經》全稱《般若波羅密多心經》略稱《般若心經》或《心經》,全經只有一卷260字,屬于《大般若經》中600卷中的一節,被認為是般若經類的提要,言簡而意豐,詞淡而旨遠,胡瀚林用墨跡的精華詮釋了《心經》真正的內涵寓意。 《心經》是佛法開悟的一個心靈窗口,主要被西域龜茲鳩摩羅什、中國河南的玄奘翻譯而出, 號稱是眾經之神,是全部佛經的大總持,若了知佛之所教,了知出世間法,了知怎樣修佛,解讀心經是必由之路。
由于書法藝術交流的原因,做為與佛結緣之人,胡瀚林經常出入佛堂寺院,頂膜禮拜的時候,胡瀚林開始執迷《心經》的創作,雖不曾皈依佛們,但也取其一號,號長白居士,閑暇之余,于生活、工作中去修行,也時常用書法去抄寫并誦讀心經。
他的心經書法創作,風格獨特,墨鏡熟宣,金粉書寫,行筆流暢,并加蓋多枚佛像章及自用齋號人名閑章,是佛家供奉,藏友收藏之精品,尺寸:凈芯268x33cm.包首,佛教黃菱,橫幅長卷達326x43cm,配加佛教黃錦盒,裝表精美大氣,章顯書法佛經之神韻。
落筆末端,蘸筆深思,《心經》作為佛學的經典,它的的殊勝正是胡瀚林追求書法創作的高端,作為一個書法創作的品牌,相信胡瀚林的《心經》會被越來越多的人認可。
胡瀚林與先鋒派作家王新在一起 胡瀚林簡介:
胡瀚林.字文林,號知靜居士,潤物齋主人,著名狂草書法家李徐靈的親傳弟子,是一位很有悟性的、孜孜不倦追求書法藝術的勤奮的書家。書法作品曾多次入圍國家級大獎,曾獲江蘇省林散之書法獎三年傳媒展金獎、首屆敦煌國際書畫大展金獎、中國書法家培訓中心湖南張家界市全國書畫大展銀獎、中法文化交流年書法大展銀獎等,作品多次在中國美術館,中國國家博物館,敦煌美術館,濟南博物館,內蒙古博物館,銀川美術館及泰國,法國,比利時,菲律賓,香港等地展出,《中國書畫報》.《中國軍工報》.《中國書畫藝術市場報》.《光明日報》《北京晚報》.《小城鎮建設》.《城市瞭望》.《中國古典家具收藏》《中國商報》等多家媒體就他《心經》的創作曾以不同方參與盛世空前的報道,作品與藝歷編入《中國當代書畫藝術》,《中國專家人名辭典》十三卷,情系奧運《百米書畫長卷》,《中國書畫收藏大典》《中國當代書畫藝術家傳世名典》及百年經典《 (1900-2000)中國書法家選集》等數十部經典專集。曾榮獲中國當代百名優秀書法家,中國書畫德藝雙馨藝術家等稱號,現為中國書畫家協會會員,中國書畫家聯誼會會員,國際美術家聯合會會員,中國長城書畫協會會員,中國國粹書畫藝術研究院研究員,香港華族世界國粹研究院院士、首屆吳道子藝術館名譽副院長,中國東方藝術研究院名譽院長、李徐靈書院高級研究員。 |