中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國網(wǎng)城鄉(xiāng)頻道 訊：春節(jié)燈下拜讀，湖南省人大常委會原常委，農(nóng)委主任委員，華夏廉潔文化研究會名譽(yù)會長、黨支部書記，清風(fēng)雜志社社長傅學(xué)儉再次在人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)等幾十家權(quán)威新媒體上發(fā)表引起強(qiáng)烈反響的《“關(guān)鍵少數(shù)”要擁有“三部人生機(jī)器” 帶頭踐行廉潔人生》史文，不由感既：一個真正廉潔的人不僅要管好自己和身邊的人，更要敢于同各種不正之風(fēng)腐敗行為做斗爭，不僅是廉潔的踐行者，更是廉潔的守護(hù)神。因此能達(dá)到三境界的人顯得更加可貴。弘揚(yáng)正氣，清正廉潔是一種情操，是一種品德，更是一種素養(yǎng)，是個人和社會進(jìn)步所必須的約束規(guī)范，是對正氣的弘揚(yáng)。古往今來，人們對廉潔的理解有著不同的時代風(fēng)格，因為地域時空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊(yùn)有的內(nèi)容卻是大致相似的。“其身正，不令而行;其身不正的，雖令不行。”這是孔子對廉潔的詮釋。革命斗士方志敏則認(rèn)為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”，著名作家巴爾扎克則這么解釋：“沒有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔。”人們常說，讀書能滌蕩心中的污穢之氣，能以人為鏡，自省吾身，以正他人，而閱讀廉潔之書，能瞻仰前人的浩然正氣，濾出正氣凜然。在閱讀傅老《“關(guān)鍵少數(shù)”要擁有“三部人生機(jī)器” 帶頭踐行廉潔人生》一文后，染化而遷，廉潔之士的形象一一呈現(xiàn)于心，對于清正廉潔，有了更深刻的感受和啟發(fā)……

　　孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉(zhuǎn)身;有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷;既有梁啟超的“吾國之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

　　“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺是整個人類的事業(yè)。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個“仁”的社會;陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路;杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界?這又會是怎樣一種情懷?問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。每一個讀完傅學(xué)儉文章后都會找到答案……

　　看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索;識人知世，故能友愛他人;兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

　　人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

　　在人們的印象中，傅老總一向是堅持原則、不徇私情、廉潔奉公的楷模，這恐怕與他一生恪守的這“人生原則、三部人生機(jī)器”有密切關(guān)系。他的“人生原則、三部人生機(jī)器”實則是步步遞進(jìn)，層層上升的有關(guān)廉潔的三重境界。其精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵值得現(xiàn)代人特別是握有權(quán)力的官員認(rèn)真思考、領(lǐng)悟。

　　第一境界：要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，自己不貪。看似容易，實則不然。在巨大的利益誘惑面前，如何克制自己的貪欲，不僅要有崇高的理想、堅定的信念，潔身自好的操守為思想基礎(chǔ)，還需要講原則、有分寸的處事技巧辦事風(fēng)格。不僅需要時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立正確的權(quán)力觀，還要不存私心雜念，不懷僥幸之心。

　　第二境界：自覺學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志凡事探求“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，在這個廉潔環(huán)境不盡如意，到處充斥著“潛規(guī)則”的背景下，拒絕別人的“送”，還需“出淤泥而不染”的與眾不同的勇氣，守得住清貧，耐得住寂寞，當(dāng)?shù)闷?ldquo;異類”，禁得住挫折，堅守住自己的信念。自覺接受監(jiān)督把好“權(quán)力關(guān)”，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個不想接受監(jiān)督的人，一個不愿接受監(jiān)督的人，一個覺得接受黨和群眾監(jiān)督很不舒服的人，都不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部起碼素質(zhì)。李克強(qiáng)總理在政府工作報告中也強(qiáng)調(diào)指出：“大道至簡，有權(quán)不可任性。”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要強(qiáng)化監(jiān)督意識，任何時候都要主動接受監(jiān)督，習(xí)慣在玻璃房里工作。

　　第三境界：堅定理想信念忠誠于黨的事業(yè)：要夯實“嚴(yán)以律己”的思想基礎(chǔ)，就必須用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)行動，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和堅定性，增強(qiáng)政治鑒別力和免疫力。堅定理想信念關(guān)鍵是要做到對黨忠誠，在今天的和平年代，對黨忠誠更多地體現(xiàn)在對黨誠信上。《中庸》里講：誠者，天之道也;誠之者，人之道也。希臘神話中，巨人安泰的雙腳只要不離開大地，便會力大無窮，永遠(yuǎn)無法被擊倒，因為大地會給他提供源源不斷的力量。黨員干部和群眾的關(guān)系同樣如此。這樣的道理，可以說無人不知無人不曉，難就難在始終身體力行，始終堅守如一。我們的黨員干部，如果能夠在思想上，常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，一旦有不合黨的宗旨萌動，即與克去，斬釘截鐵，不與他方便;在行動上，不打折扣，不容停歇，以知促行，以行促知，何愁不能營造春風(fēng)化雨般的溫暖，何愁不能贏得人民的信心和信任，不管 什么時代，一股人間正氣總是在不斷延續(xù)，不斷升華，這樣的世界才 能永遠(yuǎn)的干凈、和諧的存在。

　　“一身正氣、兩袖清風(fēng)”是黨和人民對傅學(xué)儉清廉作風(fēng)的精湛評價,深刻揭示了他黨性、品德、人格、風(fēng)范的精神特質(zhì)、價值精髓和文化意義，傅學(xué)儉洋溢著無窮魅力的中華文化之源。

　　“讓廉潔成為一種生活方式":是傅學(xué)儉清正人格之源。傅老的名句"公者千古,私者一時",精辟概括了其一生自奉廉潔、持身正直的文化淵源。追溯而言,首先是湖湘文化的滋養(yǎng)哺育,可以說湖湘文化構(gòu)筑了傅學(xué)儉人生成長的性格基因，凝聚了傅學(xué)儉求索與創(chuàng)新的精神內(nèi)涵,弘揚(yáng)"先憂后樂"精神成為傅學(xué)儉的人生信條;其次是幾十年的官場人生歷練,煉鐵成鋼,鍛造了傅學(xué)儉金剛不壞之身、正直廉潔之心、人生廉潔三境界。

　　傅老講廉潔故事，揚(yáng)廉政精神。建廉政文化，育廉政之苗。 一生清廉揚(yáng)正氣。

　　正如習(xí)總書記所說“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”是啊，廉潔是一個精準(zhǔn)的羅盤，天南地北，方向鮮明;廉潔是海上燈塔，燈光恒存，指引前行。人生長路漫漫，請守護(hù)好廉潔的羅盤，不隨波逐流;前途任重道遠(yuǎn)，請守護(hù)好廉潔這座燈塔，不見風(fēng)使舵，用廉潔的光輝為人生導(dǎo)航!!

　　從傅學(xué)儉的為官之道、精神世界中我們真正看到什么是一身正氣，兩袖清風(fēng)，三提于心，四風(fēng)摒棄，夙夜在公，勤勉為民……

　　(作者簡歷 張立星 當(dāng)代青年作家 中國作家協(xié)會會員 中國散文學(xué)會會員、中國企業(yè)文化促進(jìn)會理事 某央網(wǎng)、省報掛職執(zhí)行主編)