——為“博愛石祺昌”代言兩周年隨想

    中國傳媒聯盟 據 中國奇石網 訊：我們眼前這幅極具“博愛”精、氣、神特色的畫面，是史文寬先生立足新時代“博愛石祺昌”思想理念之美好境界，放眼全人類“博愛煜和平”世界潮流之神圣心愿，靈感厚積迸發，所創作的堪稱“天下為公”、“大道至簡”的中國畫《博愛石祺昌圖》。

     史文寬，字祺昌，號詠樂居士，河南省博愛縣人士，逸興書畫家，社會文化活動家，中華“石文化”中“博愛石祺昌”之吉祥、興旺時代新概念的倡導者，“博愛煜和平”思想理念奠基人。是黃河書畫院、中國古典文學教學唱帶編制社、河南詠樂文化傳播有限公司、中國博愛煜和平國際文化交流中心與鼓動興建博愛煜和平博物館的策劃與創辦人，榮任中國書畫名人研究會理事、中國十佳文化大使、全球華人反獨促統聯盟副秘書長、中國民族藝術家協會名譽主席、世界華人文藝家協會名譽主席。

    史文寬先生為弘揚孫中山先生倡導的博愛精神，積極“以石促統”，“以石煜平”，為祖國和平統一，為世界和平發展，做出了突出的貢獻，榮獲“世界孔子文學藝術獎金獎”、“世界華人文學藝術杰出成就獎”，獲得“世界孔子文學和平大使”和首屆“世界瑰寶藝術家”稱號，被譽為“世界華人文藝宗師。

    2015年5月1日，我有幸應邀出席“天下第一博愛石”博愛新友聚會，拜見了史文寬先生，并贈詩兩首，以表贊慕和敬佩之情,及信奉“博愛石祺昌”，贊賞“博愛煜和平”之意。
 

致史文寬君詩兩首
2015年5月1日
（一）
我與史君本同鄉，
信守修齊治國邦。
奉獻甚微甘俯首，
博學明德經世忙。
愛施親戚及泛眾，
石心執教勇擔當。
祺瑞和諧共圓夢，
昌國族興屹東方。
 
（二）
我與史君結新友，
贊慕之情抑不住。
賞閱書畫頂禮拜，
博覽佳作五體投。
愛戴毛習大同夢，
煜熠光照中國路。
和衷構建經共體，
平天下者同贏輸。

 

     原本想，見一見博愛鄉友，觀賞一下“天下第一博愛石”，交一位石友，表達一下對博愛石的鄉愁，沒有預料到的是，僅僅過了兩天，5月3日，史先生攜同中國博愛煜和平國際文化交流中心董事長趙偉娜女士登門來訪，送來榮譽證書，欲聘請我為該中心的高級顧問兼“博愛石祺昌”形象代言人。又過兩天，二位又送來史先生親筆書寫的“博愛石祺昌”橫匾，擬懸掛在我的客廳，以彰顯我對“博愛石祺昌”的信使作用。

    就這樣，我與史文寬先生有了不解之緣，為“博愛石祺昌”代言成了我的精神文化生活的重要內容。隨著時間的推移，參與史先生的有關博愛石活動的增多，和對石文化學習與研究的深入，我對“博愛石祺昌”這一全新理念的認知和理解也逐步提高。

    什么是博愛石？從地域概念上講，特指太行山南麓博愛縣境內所產古樸質堅的尋常“石頭”。從精神概念上論，她堪稱“不羨瑰麗不爭嬌，不慕姿色不斗艷”，看似尋常卻奇崛的“圣石”。她被當地土生土長，富有博愛情懷的父老鄉親們尊奉為“母親石”、“圣母石”和“母愛石”。  2005年，全球華人反獨促統聯盟有緣將采自博愛縣石佛灘的一枚6克重和一尊120公斤重的“博愛石”（小石以實物；大石以17公分x26公分x2的圖像）鑲嵌和印制在《中華博愛金石圖》上，乘“神六”遨游太空圓滿成功，使原本不見經傳的“博愛石”一飛成名天下知。為弘揚孫中山先生的博愛思想，為促進祖國的和平統一，為助力人類的和平發展，做出了感天動地的“母愛”貢獻。

    “博愛石祺昌”理念的倡導。 這一原創成語，是對“博愛石”名副其實（石）的人文精神神定性。出自史文寬先生2005年所寫的經典散文《博愛頌》，成為史先生的創新理念。其涵意為：得天地造化的“博愛石”，富含取之不盡用之不竭的博愛精、氣、神，只要善加利用，便可給人們帶來“吉祥、興旺”的好運。

    在史文寬先生倡導下，2015年7月15日，以代言人博愛翁的名義，撰寫了 《博愛石祺昌記》，擬立在博愛縣下伏頭石佛灘，永久紀念。

碑記全文是：
太行高古，佛灘幽悠，石船度人，博愛下伏。
群山環繞，得天獨厚，丹水圣地，鐘靈毓秀。

此乃經典散文《博愛頌》、博愛石乘“神六”遨太空、博愛石收藏節、及“博愛石祺昌，煜人類崛和平”濟世思想理念發祥地也！謹刻石銘文，以饗讀者。

 
    撫石問道領悟“奉博愛石祺昌”的靈力。
    我們說“博愛圣母石，質樸有靈力”、“奉博愛石祺昌，享吉祥和興旺”，該怎樣理解呢？
   “博愛”一詞，在中國，最早出自韓愈著作《原道》。《原道》開篇曰：“博愛之謂仁，行而宜之謂義”。“博愛之謂仁”，意思是只求奉獻，不求索取，用寬廣的心懷去愛天下的每一個人。中國民主革命的先行者孫中山先生，把“博愛”引申為反帝反封建的口號，并將其載入《中國同盟會革命方略》，力圖使之成為中國人民的精神支柱和社會變革的思想指引，成為推翻滿清王朝，建立共和國家，造福中華同胞之終極理想與畢生追求。
   “博愛”一詞，在國際，最早出自《無量壽經》。《無量壽經》共48章，“重重誨勉第三十六”章有云，曰：“尊圣敬善，仁慈博愛”。梅湘涵君詮釋：博愛是一種尊重，是一種寬容，博愛是耐力和毅力，博愛是奉獻，要戰勝自私、小團體主義，也要超越人類中心主義，把道德范圍向自然界擴展，不向環境透支，不向后代舉債，立足現在，面向未來。
   “奉博愛石祺昌”是說，“天下第一博愛石”及其石族群具有博愛思想之“靈力”，可以給我們，給人類帶來吉祥和興旺。
    那么，博愛石真的會有“靈力”，能夠給人以吉祥、興旺嗎？
    撫石可問道 摸石以探理
    我們是辯證唯物主義和歷史唯物主義者，認為物質和精神是辯證統一關系，物質可以變精神，精神也可以變物質。積極向上的精神，可以創造出物質財富來。《人生哲理》告訴我們，人們都有同一性，這就是與其尊崇和向往的事物保持統一性。我們尊崇博愛石，就會相信其靈力，“奉博愛石祺昌”， “信則靈”、“信如在”，就是人們同一性的表現。
    誠如趙偉娜董事長在《博愛石收藏記》中所說：“收藏博愛石，心必赤誠，手須潔凈。越收情越深，越藏趣越濃。收來吉祥、興旺；藏來厚積薄發，功高人殊榮。收博愛石，敬其蘊含博愛陽光雨露，造福蒼生；藏博愛石，愛其貫通博愛無限靈力，增益家、國萬事興！” 
    旌旗高舉起，萬眾齊響應。
    我們大家都懂得，一個理念、一種觀點，需要經常講反復講，使廣大民眾都知道，而且世世代代傳下去，就會約定俗成，成為一種傳統。如“泰山石敢當”驅邪鎮宅的理念，如喜迎新春張貼春聯時，在大門對面貼“出門見喜”，在院子里貼“滿院春光”等等，都寄托著人們對美好事物的向往。
    “奉博愛石祺昌”的理念，也需要我們利用各種機會，采取多種形式，進行傳播和弘揚，成為人們普遍的信念。
    史文寬先生是發現博愛石靈力的第一人，他高舉旌旗，不斷吶喊，“博愛石祺昌”的思想理念，逐漸而迅速地在海內外傳播開來。
    2015年4月18日，為紀念世界反法西斯戰爭勝利70周年，作為當今收藏界新貴的“博愛石”，在河南省鄭州市首次向公眾展出。 中國著名奇石收藏家李廣嶺先生說，看似尋常卻奇崛的“博愛石”以“不羨瑰麗不爭嬌，不慕姿色不斗艷”聞名，被博愛縣當地的父老鄉親們尊奉為“母親石”、“圣母石”和“母愛石”。中國博愛煜和平國際文化交流中心董事長趙偉娜說，在著名畫家史文寬十年的呵護下，“這枚石頭質堅而樸實的形象所潛在的人文能量得到了藝術性開發。”她說，畫家們依據石頭頗似仙桃狀的形態，創制出了數以百計、富有國畫大寫意特色的《博愛石祺昌圖》，剛一問世便受到社會關注，一部分已入編《中國書畫名家墨寶大典》等文獻。
    目前，史文寬先生完成了380幅《博愛石祺昌圖》的制作。這批堪稱“博愛煜和平”的眾美使者，已經分別贈予聯合國193個成員國的國家元首和一些對世界有影響力的人物，為傳揚偉大的中華博愛思想，增進國際文化交流與合作，促進人類和平發展，做出“金石時輝”的恒久貢獻。
    設立“博愛石收藏節”，愛石活動規范化。
    2015年5月19日，中國博愛煜和平國際文化交流中心趙偉娜董事長撰寫、發表了《博愛石收藏記》，提出把每年5月19日定為“博愛石收藏節”。2015年5月19日為首屆“博愛石收藏節”，并躬身實踐，與石友一路同行，赴“博愛石”的故鄉——博愛縣許良鄉下伏頭村石佛灘，看望村民，仰望美景，尋覓圣石，表達了對“博愛石祺昌”的真誠信奉，熱情傳揚之心。
    1917年，24歲的毛澤東在《心之力》一文中說：“心為萬力之本……修之以正則可造化眾生，修之以斜則可涂炭生靈”。提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，“故吾輩任重道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之光，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤，開全球一代之盛世，也未為不可！”
    毛澤東是一位具有博愛思想的偉人。“為人民服務”和“太平世界，環球同此涼熱”的觀點是毛主席偉大博愛思想的集中體現。在長期革命實踐中，探索民族解放，人民幸福和天下為公、世界大同之路，領導中國人民實現了他在《論人民民主專政》一文中，關于“資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主義，資產階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同”的設想。建立了人民當家作主的新中國，使中國人民站了起來，建立了社會主義經濟制度，實現了國家工業化和國家對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，人民生活逐漸好起來，向四個現代化目標奮勇前進。
    以毛澤東為代表的老一代為新時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。現在接力棒傳給了習近平為核心的新一代黨的領導集體。習近平同志具有強烈的愛國主義情懷和濃厚的世界主義情懷，堅持以人民為中心的發展思想，協調推進“四個全面”戰略布局，以新發展理念為引領，領導我們切切實實地為實現“兩個百年”奮斗目標，使“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢而奮斗；以和平發展合作共贏的對外方略，倡導“一帶一路”，建立絲路經濟帶和地域經濟共同體，引領世界和平走向大同的潮流。在這樣的國內國際形勢下，倡導和傳播史文寬先生首創的“奉博愛石祺昌”，有更加重要的意義。
    我因崇尚偉大的博愛文化而崇拜這尊樸實無華、可親可近的博愛“圣石”。 我將以“崇石可悟道”、“拜石可成金”的堅定信念，來信奉“博愛石祺昌”吉祥、興旺、助發展的無限“靈力”。篤信她能給“供奉”她的世人帶來應有的好運，誠如史文寬先生所預言的那樣，一經舉世開發利用，足以旋乾轉坤，造福眾生！
    只要我們對博愛石誠心愛戴、欣賞、撫摸、領悟，便可產生一種仁者見仁智者見智的“心之力”，而這種“心之力”恰恰是確保追夢人美夢成真不可或缺的正能量。這種正能量是一種存在與意識所產生的互換和互動。用得好，它足以促進人類與大自然和諧相處的交融與進化。竊以為，人生的全部意義，是把大自然賦予人類的先天原始生命力不斷升華為后天的作用力、創造力，即通過各種人文活動、科學加工等形式對自然生態環境進行回報、反饋，使人類社會由野蠻日趨文明。本人樂當“博愛石祺昌”形象代言人，實乃基于博愛石的特有魅力、感召力所在。
    石的存在先于人類。石是人類的親密伙伴。石文化伴隨人類的發展而產生和發展。
人類最早是使用石，從舊石器早、中期撿拾石塊，打制成合適的工具，到舊石器時代晚期開采石料制造石器，開辦石器制造場，到新石器時代，就能制作石斧、石錛、石鏟、石鑿、石鏃、石矛、石磨、石犁、石刀、石鋤、石鐮，等。
    在我國，大約8000年前，先民們玩玉石開始，出現了賞石文化，魏晉南北朝時期得到發展，宋朝達到高峰，明清達到鼎盛，并逐漸走入百姓家，改革開放之后迅猛發展，并且推動了石文化的外傳。人們說：“仁者樂山，智者樂水，仁智兼備者樂石。”“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，寶無石不雅”成為國內外各界的共識。賞石清心，賞石怡人，賞石陶情，賞石長壽，成為人們的追求。
    中國的賞石文化受中國傳統文化和哲學之“天人合一”、“萬物與我一體” 思想的定形作用，所以中國人的藝術心境完全融合自然、崇尚自然、師法自然，賞石時講究融情于景，情景交融，寓義于物，以物比德，把作為審美對象的賞石景象看作品德美、精神和人格美的一種象征。甚至說：“賞石文化扎根于中華民族傳統文化之中，深入于中國人的骨髓，深化于血液中，幾乎成為****的傾慕和愛好，被中國歷代士大夫所熱愛，所習尚，所傳播，以致成為文人外在的標志，作為進入風雅圈地階梯”、“人們可以從石文化中得到身體的休息，精神的陶冶，靈魂的凈化。”
    這樣，就是把欣賞、歌頌、贊美石品，與人們的精神生活道德觀念聯系起來，使賞石審美情趣進入以物“比德”和觀石“暢神”的境界，使賞石活動具有靈魂的感染力，具有對時間、空間、民族、階級、階層乃至地域的穿透和浸淫力，對整個世界來說，這種文化的影響隨著時間的推移，其需求更加強烈，其意義更加深遠。
    我們已經知道博愛石不是一般的觀賞石，而是太行山南麓博愛縣境內所產的古樸質堅的、“不羨瑰麗不爭嬌，不慕姿色不斗艷”的、被富有博愛情懷的人們尊奉為“母親石”、“圣母石”和“母愛石”，是富含取之不盡用之不竭的博愛精、氣、神，只要善加利用，便可給人們帶來“吉祥、興旺”好運的“圣石”。
    我們信奉“博愛石祺昌”，就要繼承博愛思想，陶冶博愛石富含的精、氣、神，做好自己的事業，投身我國按照“四個全面”的戰略部署，以新發展理念進行五位一體的社會主義建設，使自己的審美情趣達到以物“比德”，觀石“暢神”的境界，獲得“吉祥、興旺”的好運。
     我們把《博愛金石圖》和《博愛煜和平贊歌》寄給聯合國193個會員國國家元首及為維護世界和平有貢獻有影響的人士，其意義就在于傳播“博愛煜和平”、“博愛石祺昌”的極具時代特征的石文化新理念，既推進和平發展、合作共贏世界潮流，又推動 “一帶一路”和區域或人類命運共同體建設，給世界各國人民更多福祉，帶來吉祥、興旺。
我修撰的“博愛石祺昌”格言聯句，表達了對“博愛石祺昌”理念的領悟。
    格言是由古迄今，不分中外都有的一種普遍性的文化現象。它反映了人類作為個體在漫漫的人生旅途中，需要指引，需要慰籍，需要取得精神鼓舞的心理特征。格言是一種語錄形式的文字，是思想的火花，文章的精萃。敝人初涉博愛石收藏與研究，僅就所知撰寫格言聯句18條，意在悟道探理，與博愛石友共享博愛石的靈力與靈光,從而獲得指引，獲得慰藉，獲得鼓舞，獲得吉祥與興旺。這里奉獻給大家，愿各方面的人士，都來傳揚“博愛石祺昌”新理念，都能“比德暢神”獲得“吉祥、興旺”。
 
     1、博愛石祺昌靈力源太行！
     2、博愛石祺昌丹河是家鄉！
     3、博愛石祺昌傳遞正能量！
     4、博愛石祺昌給你送吉祥！
     5、博愛石祺昌給你送興旺！
     6、信奉博愛石祺昌，享受吉祥和興旺。
     7、少年信奉博愛石祺昌，快樂生活健康地成長。
     8、青年信奉博愛石祺昌，修齊治平家和業興旺。
     9、老年信奉博愛石祺昌，健康長壽幸福喜洋洋。
     10、信奉博愛石祺昌，信則內化成信念，奉則外化行動上。
     11、博愛石祺昌，圣石堅硬是載體，博愛是深邃思想，祺昌是人類向往。
     12、人人信奉博愛石祺昌，百姓安居樂業國家強。
     13、全球信奉博愛石祺昌，實現世界大同有希望
     14、傳承博愛石祺昌，石友個個敢擔當。
     15、古有泰山石敢當鎮宅驅邪保安寧，今有博愛石祺昌吉祥興旺定家邦。
     16、博愛石祺昌思想靈力創造吉祥和興，博愛煜和平思想靈光照耀世界前程亮。
     17、心存博愛博愛石祺昌方顯靈，胸懷大同博愛煜和平照前程。
     18、敬仰圣母煉頑石，補倉天，治水澇，平烈火為民造福廣施博愛。
     恭請圣石下河灘，精挑選，常撫摸，細觀賞，感悟其道享受祺昌。
 
                                           博愛石祺昌代言人楊啟玉
                                                            2017年4月1日 

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