我們走進(jìn)任何一個(gè)書法展覽，都會(huì)看到用莊重的顏體書寫《江南好》、《春曉》、《春夜喜雨》等之類描寫清新秀麗的詩文，用俊俏秀氣的歐體書寫《燕歌行》、《塞下曲》、《從軍》等之類抒寫浴血奮戰(zhàn)的邊塞詩詞書法作品，書法形式與內(nèi)容相矛盾、形式美與內(nèi)容美相背離。這是中國書法五千年來一直未能突破的難題。施政明經(jīng)過幾十年的書法研究和實(shí)踐，終于給這一難題找到了答案。

　　人物生平

　　施政明，男，漢族，號(hào)尖山臥石，1961年出生，浙江嘉興海寧人，大學(xué)本科，教師。八歲學(xué)書法，從顏歐入手，又取王羲之、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等諸家，并融入《張猛龍碑》，逐漸形成雄渾俊秀的書風(fēng)。施政明創(chuàng)立“意義書法”，主張形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一，即書法創(chuàng)作根據(jù)內(nèi)容意義運(yùn)筆、結(jié)體、布局，融入“詩、畫、舞、歌”等藝術(shù)元素和“喜怒哀樂”情感元素，運(yùn)用象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法，一筆一畫都含有意義，書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一，突出表現(xiàn)書法藝術(shù)的形象意義、思想意義和情感意義。施政明“意義書法”填補(bǔ)了中國書法歷史空白，成為高度有意義的書法藝術(shù)流派。1995年在海寧市博物館舉辦個(gè)人書法展覽，2016年在海寧采遺書院舉辦“形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一全國首展——施政明意義書法藝術(shù)展”。施政明是中國書法史上第一位提出并研究實(shí)踐書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一的書法藝術(shù)家，第一位以“詩、畫、舞、歌”等藝術(shù)元素和“喜怒哀樂”情感元素，象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法表現(xiàn)書法藝術(shù)意義的書法藝術(shù)家，第一位舉辦以形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一為主題書法展覽的書法藝術(shù)家。施政明“意義書法”突破前人，站在了當(dāng)代中國書法前列，成為當(dāng)代中國書法的一大創(chuàng)新。施政明是“意義書法”——形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一的開拓者和傳播者，開創(chuàng)了中國書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一新書風(fēng)。

　　書法研究

　　當(dāng)代中國書法習(xí)慣于用莊重的顏體書寫清新秀麗的詩文，用俊俏秀氣的歐體書寫浴血奮戰(zhàn)的邊塞詞句，用顛狂的草書書寫莊重嚴(yán)肅的文賦，書法形式與內(nèi)容相矛盾，形式美與內(nèi)容美相背離，缺少深層的藝術(shù)意義。這是五千年中國書法發(fā)展至今存在的最大遺憾和問題。施政明經(jīng)過幾十多年研究實(shí)踐，窺視到了問題的原因所在——中國書法缺少形式(美)和內(nèi)容(美)相統(tǒng)一藝術(shù)審美要求。施政明認(rèn)為，書體、書風(fēng)不是書法藝術(shù)的歸宿，書法藝術(shù)出路在于形式(美)和內(nèi)容(美)相統(tǒng)一。為此，施政明創(chuàng)立“意義書法”藝術(shù)，主張形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一，創(chuàng)作書法首先是吃透所寫內(nèi)容思想意義，然后考慮采用什么樣的筆畫，什么樣的結(jié)構(gòu)，哪些字詞需要突出，如何布局，如何融入“詩、畫、舞、歌”藝術(shù)元素、“喜怒哀樂”情感元素，如何引入象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法，如何塑造書法形象表現(xiàn)書法藝術(shù)的形象意義、思想意義和情感意義，如何體現(xiàn)書法藝術(shù)的審美情趣和深層的藝術(shù)意義等等。施政明認(rèn)為，書法藝術(shù)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的有意義的精神外化藝術(shù)創(chuàng)作工程，遠(yuǎn)不是信手寫來或把字寫好那么簡單。書法形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一是寫字上升到書法藝術(shù)的階梯，是書法神韻、氣韻和意境形成的決定因素，是書法藝術(shù)內(nèi)涵意義的集中體現(xiàn)。他認(rèn)為，隨著書體、書風(fēng)的形成，寫字識(shí)字教學(xué)的普及，全民文化素養(yǎng)的提高，傳統(tǒng)書法已不能滿足人們的高層次審美需要。因此，形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一是中國書法發(fā)展的必由之路。

　　傳統(tǒng)書法大多局限于形式，缺少思想意義。形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一書法創(chuàng)作，融入“詩、畫、舞、歌”藝術(shù)元素、“喜怒哀樂”情感元素，引入象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法，塑造書法形象，表現(xiàn)書法神韻，體現(xiàn)書法情趣，突出書法意義。因此，形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一書法與傳統(tǒng)書法相比，創(chuàng)作難度更大，藝術(shù)品位更高。天下三大行書如果按照形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一進(jìn)行創(chuàng)作，其藝術(shù)意義和藝術(shù)價(jià)值都會(huì)更高。當(dāng)代書法藝術(shù)家應(yīng)要做到書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一，必須具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)，即在具備基本的書寫規(guī)范、技巧之外，還要具備書法知識(shí)和創(chuàng)新精神，需要學(xué)一點(diǎn)詩文，懂一點(diǎn)繪畫，聽一點(diǎn)音樂，看一點(diǎn)舞蹈，參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得書法藝術(shù)家應(yīng)有的素養(yǎng)，攫取書法藝術(shù)創(chuàng)作所需要的睿智、敏銳和靈感，豐富書法形象，營造書法意境，表現(xiàn)書法神韻，提升書法藝術(shù)創(chuàng)作能力。書法只有形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一，當(dāng)代中國書法教育才能培養(yǎng)出更高標(biāo)準(zhǔn)的書法人才，我們的書法隊(duì)伍素質(zhì)才能得到全面提高，當(dāng)代中國書法形形式式的亂象才能銷聲匿跡，我們的“國展”才能真正迎來歷史性的提升。

　　書法亮點(diǎn)

　　1.書法形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一，形象豐富，意境深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)書法藝術(shù)的思想意義和審美情趣。

　　2.內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容，立足點(diǎn)高，藝術(shù)性強(qiáng)，突出書法的形象意義、思想意義和情感意義，以滿足高層次審美需要。

　　3.書法融入“詩、畫、舞、歌”藝術(shù)元素、“喜怒哀樂”情感元素，引入象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法，塑造書法形象，表現(xiàn)書法神韻，突出書法意義。

　　4.與傳統(tǒng)書法相比，書法形式和意義有了大提升，形象更豐富，情感更強(qiáng)烈，意義更深刻。

　　5.注重大眾書法藝術(shù)審美，彰顯多層次審美取向和高度有意義的書法藝術(shù)審美思想。

　　主要成就

　　近年來，施政明“意義書法”——形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一書法思想得到了社會(huì)極大的關(guān)注和肯定。施政明潛心鉆研究書法，善于攝取傳統(tǒng)精華，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)思想，先后獲得跨世紀(jì)中外書畫藝術(shù)名人、當(dāng)代著名書法藝術(shù)家等數(shù)十項(xiàng)榮譽(yù)，書法作品在香港、新加坡、日本等地展出或被收藏，《書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一的必要性 》、《從書法大家的作品談?wù)剷ㄐ问?美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一的重要性》、《從舞蹈藝術(shù)推導(dǎo)書法形式(美)和內(nèi)容(美))相統(tǒng)一》等數(shù)十篇文章在報(bào)刊或網(wǎng)絡(luò)發(fā)表。1995年在海寧市博物館舉辦個(gè)人書法展覽，2016年舉辦了全國首個(gè)以書法形式(美)和內(nèi)容(美)相統(tǒng)一為主題的書法藝術(shù)展覽——施政明意義書法藝術(shù)展。施政明用執(zhí)著的探索、研究和實(shí)踐，倡導(dǎo)和傳播形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一書法思想，以此喚醒當(dāng)代中國書法藝術(shù)停滯不前的腳步，抵制當(dāng)代中國書法形形式式的亂象。施政明書法形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一在中國書法歷史上前所未有，填補(bǔ)了中國書法歷史空白，開創(chuàng)了中國書法形式(美)與內(nèi)容(美)相統(tǒng)一新書風(fēng)。施政明是當(dāng)代中國書法以理論指導(dǎo)書法創(chuàng)作的實(shí)踐型書法藝術(shù)家，是書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一開拓型書法藝術(shù)家，是藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作思想強(qiáng)烈的獨(dú)特型書法藝術(shù)家。

   　作品解讀

　　施政明書法《眾樂樂》內(nèi)容選自司馬光《獨(dú)樂園記》。書法創(chuàng)作以“喜則氣平而字麗”為基調(diào)，以秀美的筆畫書寫秀美的內(nèi)容，形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一。

　　在書法創(chuàng)作手法上，施政明采用對(duì)比手法表現(xiàn)書法的意境和意義。一是字詞對(duì)比。“獨(dú)樂樂”與“人樂樂”，“少樂樂”與“眾樂樂”對(duì)比。用大字體書寫“眾”，突出“眾樂樂”的思想境界和內(nèi)涵意義。“樂樂”兩字有四處，但書寫不相同。“獨(dú)樂樂”、“少樂樂”中的“樂”字書寫字體較小，“人樂樂”、“眾樂樂”的“樂”字，字體書寫較大，而且兩個(gè)“樂”字后一個(gè)更大，以增強(qiáng)思想情感，凸顯孟子“人樂樂”、“眾樂樂”這一“民本思想”。二是句子對(duì)比。“孟子曰：獨(dú)樂樂，不如與人樂樂;與少樂樂，不若與眾樂樂。”為書法主要內(nèi)容布局并以大字體書寫，“孔子曰”等內(nèi)容以小字體落款形式書寫，突出孟子的論語，表現(xiàn)孟子同享歡樂、共享幸福的思想。

　　明代書畫家文徵明小楷行書《獨(dú)樂園記》內(nèi)容同樣選自司馬光《獨(dú)樂園記》。文徵明以秀美的筆畫書寫秀美的內(nèi)容，但是，文徵明書寫的字體與筆畫大小均稱，情感變化不大，沒有對(duì)主要字詞在書寫上進(jìn)行有意識(shí)變化來抒情和寓意，因此，文徵明小楷行書《獨(dú)樂園記》除了秀嫵溫潤之甚之外，其他在表現(xiàn)文字內(nèi)容意義上并未給后人留下什么。

　　施政明書法《眾樂樂》與文徵明小楷行書《獨(dú)樂園記》在形式和意義上完全不相同。施政明書法《眾樂樂》對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，意義深刻，啟人深思，回味無窮，就連書法作品的名稱也起名為“眾樂樂”，主題思想意義非常突出。文徵明小楷行書《獨(dú)樂園記》以一種書體記錄一段文字內(nèi)容，局限于形式，是書寫，這也是傳統(tǒng)書法的特點(diǎn)和共性。因此，施政明書法《眾樂樂》與傳統(tǒng)書法相比，有了顛覆性的大變臉，形象更豐富，情感更強(qiáng)烈，意義更深刻。這是書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一藝術(shù)魅力所在，傳統(tǒng)書法是無法所及的。

　　施政明形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一書法思想突破前人，站在了當(dāng)代中國書法前列，成為當(dāng)代中國書法的一大創(chuàng)新。施政明是形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一書法藝術(shù)的開拓者和傳播者，開創(chuàng)了中國書法形式(美)與內(nèi)容(美)融合統(tǒng)一新書風(fēng)。(尚華)