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    林秋璇:書法是一種生活

    時間:2018-05-07 11:51 來源:百家號作者:百家號
    “生活”和“生存”是兩個概念。“生存”字典里解釋為:“保存生命;活在世上”,屬于基礎層面。

    林秋璇近照


        “生活”和“生存”是兩個概念。“生存”字典里解釋為:“保存生命;活在世上”,屬于基礎層面。而“生活”則在生存的基礎上多了一層精神屬性。
        白居易《賣炭翁》里描述的“兩鬢蒼蒼十指黑,買碳得錢何所營”就是一種“生存”的狀態。《長恨歌》里描述的“金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春”則是生活的姿態。同樣是活著,一個活在物質泥潭里,一個活在豐富的生活中。
        孔子兩千多年前說過:“據于德,依于仁,游于藝”,一個“游”字點出了藝術的姿態。所謂游者,無為而為。為什么魏晉容易出大師,那個時代的文化背景所決定的,可以說任何一個朝代都回不去那種狀態。
       竹林七賢,嵇康和山濤說絕交就絕交了。山濤什么人物?當朝權貴。嵇康一封絕交書,就和他一刀兩斷了。哪像現代人,一點雞毛蒜皮的小事還要微信里磨嘰半天。

    與山巨源絕交書


        王羲之也很有個性,宰相到他家去挑女婿,他愛搭不理,還衣冠不整坦腹東床。這個宰相也很有度量,覺得他很有意思,偏偏要招他為婿,是為“東床快婿”。后來生了個大書法家王獻之,史稱“二王”。孫過庭《書譜》里,開篇就說:“夫自古之善書者,漢魏有鐘張之絕,晉末稱二王之妙”,可見二王的書法地位。

    書譜(局部)
        因為他們不拘流俗,多少有點出世情懷,所以作品流露出秋水無塵體任自然的無為狀態。用儒家的語言就是“游于藝”,道家的語言就是“道法自然”,佛家的語言就是“心無掛礙”。
        書者,散其懷抱,達其性情。是心靈的詩歌,情緒的樂曲,個性的表情。
        時下,人們面臨房子、票子、車子、孩子N座大山,少了許多灑脫和性情。偶爾拿起毛筆,沉浸之余,好像生活便在字里行間了。
    (責任編輯:海諾)
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