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邴文政圖.jpg

　　邴文政，1935年出生于山東煙臺市。受家族和親屬的影響和熏陶，自幼酷愛書法及詩詞藝術，可能和基因有關，對書法、篆刻悟性較高、接受快，且能聯想和舉一反三。在退休前經常寫毛筆字，在1995 年退休后才正規地系統學習書法、篆刻常識、理論，并臨摹各種字帖。經過三年多的系統自學，1998 年才開始創作。二十多年來，我本著“不跟風，不越軌(書法的底線），求結臺，尋欣悅的原則”，以“玩”的心態，初步形成有自己風格的書法、篆刻作品。

　　一是書法和篆刻結合。受廣西永福縣夫子巖母子百壽圖的啟發。開始先創作了榜書母壽內各體手寫百壽圖，后來刻了單壽印，就創作了榜書母壽雙鉤內蓋百方以上壽印的書法篆刻母子百壽圖，再后又發展到用黃國畫顏料寫榜書壽，雙鉤后蓋百方以上壽印。在壽印創作達到千方時，創作了書法篆刻千壽圖。后來又以單壽印和壽語印相結合創作出了一套天時(楷書母壽)、地利(行書)、人和(草書)、祖國萬歲(隸書) 萬壽圖。此思路的延伸，我又刻了龍、虎、鳳、福喜、佛、康、樂、馬、山、夢、園、酒等印，先后創作出了: 雙壽、福壽、福樂壽、康樂壽、福祿壽、龍、龍馬，龍風、單風、虎、龍虎山、酒、酒名、醉翁、佛、雙喜、道德經(名句印)、韜略(秘本兵法三十六計印)。已形成了書法篆刻系列作品。

　　二是集字書法。中國漢字無論是數量、異體字及字體都特別豐富。一個漢字從甲骨文到簡化字最少有幾十種寫法，最多的如壽字有幾千種寫法。這是一個文化藝術的資源，集合起來就是美的藝術。開始以陣列式寫了二百幅百壽圖，后來又挖掘出了龍、虎、鳳、福...采取陣列式、繁星式、立體三維式、成語式、組句式母子式等。創作出了樂園、醉仙、星舞、鷹擊長空、鳳還巢、農家樂、八仙過海、十面埋伏，耕云種月等幾十種不同的作品。力圖提高書法的趣味，使其成為書法藝術。

　　三是探索水墨書法。書法是通過毛筆和墨來完成的，王鐸采用水破墨的方法，首字浸潤就能流芳百世，自然書法在筆法、墨法、章法、結構法等諸法中占重要地位，但在實踐中研究墨法的人并不多，通常說濃、淡、干、濕、枯的墨分五色，在一幅作品中都能展現出來是很難的。我通過學習國畫中的大潑墨法，在榜書書法創作中采用宿墨、水破墨、墨破水、宣紙潰水等國畫大潑墨手法及筆法中采用偏鋒、側鋒、拖筆等探索創作出了水墨榜書龍、虎、壽、荷、佛及六字之內短句書法。在獨字中展現墨分五色，在點線中縱向、橫向都有墨色變化。這種創作成功率很低，但我確信在書法由應用功能向藝術書法轉變中，應該探索的方向。

　　四是國學精典恢復原貌。近代在書法篆、隸、楷、行、草的基礎上，又增加了甲骨文和簡牘書法兩種字體。我對應年代，創作了仿龜甲的甲骨文易經乾掛。還創作了用老子、孔子當時的文字一一簡書，老子道德經八十一章和論語名句選。為了當代人能讀懂原文內容，并用小行書寫譯文，達到讀懂國學精典的作用。

　　五是圍繞中華傳統文化進行創作。中華傳統文化很多，我選擇了壽文化、龍文化、福文化、道教文化、佛教文化、酒文化、龍鳳等圖騰文化、詩詞文化等進行創作。也常以中華傳統文化配自作詩詞進行創作，使其傳統文化和當代結合，達到古為今用的目的。

　　在二十多年的時間里，我在書法、篆刻、詩詞方法進行了一些探索。游于藝，心底無私天地寬；優劣、對錯千秋功過就讓后人評說吧。獲獎較多，戴帽較多，比較有價值的有: 2010 年11月獲第七屆中國文化藝術政府獎“文華獎”的“最佳創作獎”； 2015年1月獲中華人民共和國文化部藝術組委會“神筆傳奇藝術家”榮譽稱號； 2015年1月世界吉尼斯評定為“世界藝術巨匠”榮譽稱號。是中國老年書畫研究會會員，中國書法家協會會員、委員，中國文化藝術界聯合會名譽顧問。經國家書法師職稱審定委員會評級認定，邴文政的書法職稱為：國家特級書法師。

中書協領導點評邴文政老師書法相關文件：

　　邴文政老師的每一件作品都能引人駐足觀看。無論在書法本體上，還是在書法的形式感上，都能夠給我們提供很多思索和想象的空間。他的作品給我的第一個感覺是繪畫與書法的結合。我認為他在這方面確實做了大量的探索，而且取得了重要的成果。第二個感覺是寫實與寫意的結合；第三個感覺是傳統和現代的結合。作品很大氣，同時變化豐富。可以說書法的靈魂應該就是變化中的統一。書法事業是發展的，大家在長期的傳統與創新的討論當中，實際上根本是解決時代性的問題。如果只用傳統模式，書法藝術早就結束了。正因為具有時代性，才使這門藝術發揚光大。應該說邴文政先生是一個榜樣。

　　老師的書法創作，給我們帶來的不是簡單的視覺上的一件作品，而是引起反復思考，思考我們人文精神的缺失。讓我們以后的創作，不論是傳統的，還是現代的，東方傳統藝術也好，西方現代藝術也罷，都離不開人文精神、人文關懷。老師是一個思考型的藝術元。在虛和實里面，他取了虛；在側和正里面，他取了側；在線和面里，他取了面。他的藝術創作是原創的，是個性的。