王振鋼，字明易，號明易山人 河南葉縣、男，漢族，高中學歷。

王振鋼：現任平頂山市周易文化研究會常務理事，葉縣分會副會長。被河南省中原周易文化研究院平頂山分院副秘書長、相術、擇日專家團常務副團長。評為優秀易學專家，

王振鋼：2016年被聘任為中國國際易學聯盟副主席。資格證件，高級命理風水師。河南大中天星相研究院常務副院長兼秘書長。

自七十年代中開始學習周易理論，拜師求教，刻苦鉆研，精心研究陰陽八卦，四柱命理，六爻、風水及擇日，面相學，生育指南，兼修姓名學，并開辦有“易名軒”起名店，現“易相風水館”，客戶遍及各地。幾十年來經常為機關、企業、店鋪及個人策劃布局，化煞、調理風水，經濟效益和社會效益顯著。得到國內各界人士的高度贊揚，為弘揚周易文化服務社會做出了突出貢獻。多次受邀出席國內易經學會論壇獲得至高榮譽。

注重學習易學傳承、推廣、經常與易友研討，考察、研究學術、撰寫論文2016年在中國國際易學易學聯盟研討會上發表論文一篇，淺談風水學。在平頂山市周易文化研究會易道雜志上發表論文《八字的來源與發展》。在河南中原周易文化研究院平頂山分院易檀雜志上發表論文【淺談面相學】。 姓 名：王振鋼

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王振鋼：自幼對中國的傳統文化儒，釋，道，情有途中八十年代皈依佛門，并用儒，釋，道精神度化和調理過很多即將破碎的家庭和企業，讓好人更好，讓窮人利苦得樂。于客戶結下不解之緣，有很多家庭兩三代人不論修房子蓋屋，婚喪嫁娶，學生考學，做生意干事業，他們都會真誠的來求指點迷津，得到了很高的聲譽，和贊揚。把中國的傳統文華正能量發揚光大，傳承子孫。

王振鋼個人對八字的來源與發展說明：

八字是中國命理學中最重大的發明，他經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪。無數先賢智慧的洗理，在不段的反復實踐考證之后，才得到了重要的寶貴資料。也可說是中國數千年來極其重要的文化文明宿影。

　　相傳皇帝時期,即有天皇氏干支，伏羲氏作甲歷，創造了中國歷法“現在的太陰歷”到現在已經歷了七十八個花甲，一個花甲六十年，有天干地支依序順排列而成。

　　八字表達了人從出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格，命運的吉、兇、禍、福與這種性格所呈現的人生方向，八字學分析派很多，總的可分傳統派與非傳統派，非傳統派有函辰新派和無極心法等門派等。古代用八字算命主要是分析一個人的五行“金、木、水、火、土”，在命中的平衡，當五行之間沖克力量交的大，因而影響一個人的生活作息，使-一些不順利的事情發生，反之，五行較平衡時，諸事也會成功非常順利。

　　古代陰陽五行學者認為，天、地之間皆五行，故將天干、地支套上五行，人一生的命運就從五行的形、沖、克、害、合而推敲出來。古人認為天能致命于人因此所謂命運，也就是，天命'也就是一個人的先天出生“年、月、日、時早在殷周時期，‘受命于天’就被攜刻在鐘鼎之上，乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師孔子也是一位信命的老夫子。孔子早年周游列國時到處推行自己的政治主張，很想干一番仁政事業，結果卻風塵仆仆，窮困不通碰了一鼻子灰，以后孔子領會到命運之神是這樣無情的捉弄人。于是年過半百后發出了‘五十而之天命’的感嘆。此外他和弟子們還宣楊‘生死有命，富貴在天’不之命無以為君子，君子居易依命，小人行險以僥幸的思想。孟子對天命的認識更進一步“孟子萬章上”說;“莫之為而好者”天也，莫之致而至者’命也，到了漢代儒家學說風行天下。天命關更加深入人心了，董仲舒、楊雄等人、淮南子、白虎通易”諸書，無不是命運關點的提倡者或信奉者。

　　中國古代的天命觀直到東漢,發展起一五行陰陽五行，天地、干支為基礎配合年、月、日、時的干支來推定這個人生的貴、賤、壽、天。吉、兇、禍、福，曾有關點認為李虛中算命僅用年、月、日、而不用時辰，現在認為這種關點是錯誤的。

　　李虛中這種以年、月、日干支對一個人的吉、兇、禍、福進行推算的方法，經過五代宋出徐子平的進一步發展完善，八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的功獻最大，是把李虛中推算年、月、日、干、支的辦法進一步演進為年、月、日、時，同時預測的四柱八字法，人們為了紀念他所做的重要功獻，就把八字推命術稱為子平術。而宋代徐子升根據徐子平命理，研究的成果篆輯了“淵海子平”一書。這是八子推命史上最重要的著述之一。此書直到今天在全國各地,特別在港臺更為流行。

　　明代是八字推命術發展的鼎盛時期，明代開國功臣宋濂曾寫“祿命辯一文”第一次系通地總結了，我國命理學的歷史淵源。一時關于命理的著述如雨后春筍班的擁現。比較有明的、而且質量較高的、有托名劉基寫的“滴天髓’陳瞻的子平真銓”,萬民英的“三命通會”張神鋒的“神峰通考命理真宗”等。其中又以萬民英的“三命通會”，影響最大口杯最好，四庫提要對此書評價甚高。自明以來二百多年談星命者皆以此書為匯總。幾千家有其書中間、所載仕官八字,遣法往往及明重諸神煞所系之吉兇。皆能彩撮群言得其精要，故為術家所恒用。

　　清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾民國時期的，‘南袁北韋、袁樹珊和韋千里著書眾多對八字學術的發展起到了很大的推動做用。

　　到了民國命理學開始走下坡路原因是白話文的推廣越來越多的人對古文失去興趣在民國易學屬與大眾文化，很多科考試的題目都是易經中的一-句話，相當于今天的高考作文題，請以‘天行健君子自強不息,為題寫一篇論文，在這種氛圍下，很多文人都留下了自己的易學著作,比如清朝的李光地部長寫下了“周易通論”四卷，周易觀相十二卷。曾國藩當朝宰相，寫下了相學的重要著作，“冰鑒”等等很多名人都不是命理師，所以清朝后隨著大眾氛圍的消失命理學也更是趕被路。

　　在民國期間兩大命理學家袁樹珊和韋千里著作中可以明顯看到已經變成了引用古人的一-句話如“窮通寶鑒”云，如何如何。然后自己解釋一下，把他們的著作變成了解讀性著作，實在是沒有太多的進步和發展。

　　中華人民共和國成立以后，簡體字的推廣加劇了這種情況使命理學逐漸從大眾文化變成了小重知識。人們對命理逐漸從無知變成了偏見，整天把封建迷信掛在嘴邊，有幾人讀過“易經”?蒙古人毀滅了我們的文明，我們可以說他們是野蠻人，今天我們也在不斷毀滅自己的文明又算是什么呢?無知者無畏。

　　到了八十年代后期，我國改革開放，易學文化開始復蘇，但是從歷史的角度來看八字命理學不過是從谷底剛剛向上走兩步，現實中命理界的繁榮，不過是市場經濟的假象。八字命理學發展到今天一千多年，大浪淘沙能留下來的超不過七八個人，五六本書而已，從八零年到今天不過才恢復三十年，又怎么能產生出那么多留派。那么多大師呢?他們只不過是在古人留下的著作中得到了一些啟發，然后加上自己的理論性見解而已。實際上八字命理學的發展任重而道遠?，F在這一代命理師，基本_上可以算是鋪路石，希望能通過大家的努力，能讓更多的人了解易學,學習易學，希望能在苦干十年后，能出現一批精英，將易學文化(八字命理學)向前推進一步，使我們的國家更加和諧文明，更加美麗富強，更加燦爛輝煌。

　　王振鋼老師不僅在易學界德高望重，對書畫方面也有很大的造詣。氣勢蒼涼雄壯，風格自熱純樸，希望更多人喜歡自己的作品，更希望國畫能夠繼續源遠長流......