高 12.5cm；頸部直徑4.5 cm；頸部高約4 cm；中腹直徑8.3 cm；口沿外撇直徑6.3 cm；口沿外撇高約1.5 cm；底足外撇，高約1 cm，外圈直徑5.8 cm，內圈直徑4.5 cm，地圈厚約0.65 cm。罐下至底1.5 cm不施釉。
     
      盛世之光十分潔凈內外均沒有任何擦痕，無任何水沁、污垢，說明盛世之光是傳世之物。

“粉”應該是指較淡的紅色，“翠”是指翠鳥羽毛一樣的顏色，“金”是指黃金一樣的光澤，意思是具有紅綠顏色的胎體上，呈現一片皎潔的金光。（左圖盛世之光圖示，符合上述特征） 

內以華。華，黃色也。”②彩色光彩。三國，魏，曹丕《芙蓉池作》：“丹霞夾明月，華星出彩間。”胰：胰臟。古有“胰子”相當于現在的肥皂。‘暗滋’是釉水里隱約現閃爍著的色彩。“華胰光暗滋”，應該是描寫柴窯器呈色釉隱隱約約發出油潤的金黃色。（左圖盛世之光圖示，符合上述特征）



        

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  乾隆皇帝在《詠柴窯枕》一詩里說：“土性承足在”，應該也是指柴窯枕露胎的底足是黃土色。《格古要論》描述柴窯器的底足是“多足麄黃土” 《新增格古要論》記載柴窯“多是粗黃土足”。麄（《漢語大字典》）同麤（粗）。①粗劣。晉王嘉《拾遺記·周》：“得粗亡精，代代不絕。”②粗大。③粗疏。④粗；壯。“多足麄”的“麄（粗）”字應該主要是形容“足”的形態，即多數柴窯器底足形體粗壯、厚重。這句話理解為“大多數柴窯器底足粗壯、厚重，有從胎底足析出的黃土層”較為妥帖。  

  美倫美奐的御用柴窯器做成粗黃土色的底足，有其深層次的文化內涵。中國傳統文化中五行的顏色是青、赤、黃、白、黑。青是柴窯器的基本色調代表天，粗黃土足代表大地。  

  作為祭器、陳設器“粗黃土足”是完全可以理解的。但一部分實用的生活用品如碗、盤、碟可能就不是“粗黃土足”。高古瓷器一般施釉不到底，胎底露胎不施釉。《格古要論》記載柴窯瓷“多是粗黃土足”，說明柴窯器不是滿釉，底部圈足露胎無釉。“粗黃土足”不是說柴窯器胎體和足部是黃土色。筆者認為柴窯器的“粗黃土足”是經特殊工藝處理，燒成后底足呈“黃土狀”。古人特別指出柴窯器多黃土足，說明柴窯不施釉的底部與其它古窯器的底部完全不同，是經過專門設計的。盛世之光的基本色調是青色，瓷胎為暗紅色，底部和圈足不施釉，經特殊工藝燒制暗紅色的胎中返出“黃土”，明顯體現出火生土的傳統思想。呈色釉層是黑色，外層透明為白色。盛世之光具備五行的顏色。

  （6）滋潤、有細紋。

  盛世之光的釉面沒有開片紋，胎體呈色釉面上由無數復雜細致紋理組成。細紋遍布胎體，紋理似蟹爪、雞爪、星光等。這與一般瓷器釉面上開片紋大相徑庭。

   左圖左面的陰影是相機鏡頭微距離拍攝時形成的，胎體有上大量的青色細紋，是形成盛世之光基本色調的原因。右面的部分呈金黃色，細紋則顯現多種色彩。

  構成盛世之光的細紋顏色隨觀察角度的變化而變化，有灰白色、淺黃色、金黃色等。

  正面用放大鏡觀察，單個細紋一般中間呈條狀灰白色，周圍的毫芒顏色有紫羅蘭、藍色、彩虹色等，放射性散射有序針狀排列。形狀不一，有單條，有數條相交。有非常規則以一點為中心向四面散射的。有標準單個雞爪形，總體為雞爪印在雪地上的爪跡。             

  （7）流光溢彩鉆石光效應

  柴窯的重要特征——鉆石光芒。

  如左圖，盛世之光的天青色釉面閃爍著鉆石般璀璨奪目的色彩，稍稍晃動光芒奪目如飛箭一般。    器物在陽光下呈現刺眼的光芒并不罕見，一些瓷器的釉面也可具有。但盛世之光的光效應與鉆石光效應一般無二。 （8）釉色極為豐富

據文獻記載，柴窯器“制精色異”，即色彩極為豐富，從不同的角度觀察，顏色不一樣。因此，天青色應該是柴窯器的基本色，“粉翠胎金潔，華胰光暗滋”“色如海玳瑁”等等，是變化角度后的觀察結果。       如下圖組，盛世之光色彩斑斕，完全可以與自然界色彩豐富的寶石歐泊石、碧璽相比。

    9、光變色效應

   光變色效是指變換觀察角度，所觀察的器物表面顏色不同。

   正面觀察盛世之光，蟹爪中間的顏色是灰白色，周邊“絨毛”的顏色是偏藍的天青色，但隨著角度的變化，顏色在變，呈現略發紫的金黃色。無論天青色還是金黃色，都不是顏料的色彩而是光效應的結果。

柴窯的豐富色彩決定了它的呈色機制與其它瓷器不一樣。其釉色既區別于漢唐時期釉色合一的呈色機制，也區別于一般釉上彩或釉下彩的呈色機制。柴窯器應該是一種三層結構。第一層是胎體，第二層是呈色釉，第三層是如美玉一般的透明釉。柴窯的天青色是由無色透明釉下的呈色礦物質反射、折射再經釉面的散射形成的。柴窯獨特的呈色機制，使其顏色會隨光線強弱和角度改變而變化。   

      左圖：中間是相機鏡頭所形成的的陰影，左面為日光反射呈天青色，右面則呈現一片金光。  

   （三）蟹爪紋、雞爪紋  

    “蟹爪紋”是附在呈色釉上非人工所成的自然紋飾。盛世之光的細紋是由大量的“蟹爪紋”“雞爪紋”組成的。盛世之光的蟹爪紋在不同角度的光源條件下顏色是變化的。

  一定角度觀察，單個蟹爪紋中心為紫羅蘭色，光之芒漸向外變淺并變為金黃色。

      左圖。

  變換角度直觀，紫羅蘭色變為藍色，內深外淺。再拉開距離觀看，中心變為灰白色，光之芒則變為藍色。也有文章稱柴窯有“雞爪紋”是鐵板釘釘的，“雞爪紋”又叫“雞足紋”、“金烏紋”。如此，更增加了盛世之光是柴窯器的可能性。仔細觀察，所謂雞爪紋是三個蟹爪紋組合形成的。布滿胎體的雞爪紋就像許多雞踩過雪地時留下的足跡。        
  綜上所述，盛世之光是收藏界、學術界苦苦尋覓的柴窯器。

作者簡介：

      范業俊  祖籍：遼寧省大連市  炎黃文化研究會硯文化委員會特聘學術委員，山西三晉文化研究會特聘專家。古硯收藏家，藏有各種古硯1300余方。       著作：《碧落碑述論》2015年底三晉出版社出版。發表論文《柴窯敞口瓶考證》刊登在《文物世界》2016年第一期。已完成論文《夏朝象牙文考辨》，考證自己所收藏的一塊刻有18個甲骨文字的古象牙。該象牙文為夏王朝第八代芒王的登基王卜辭。已完成書稿：《老子簡論》；《中華古硯譜》（上中下三冊）；《瓷皇柴窯器》。