《洛帶古韻圖》全卷展開(kāi)全貌

    中國(guó)傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國(guó)民生經(jīng)濟(jì)網(wǎng)訊（劉瑩璠 文/圖）2年前，一部以反映當(dāng)代客家文化為主題，被我國(guó)學(xué)術(shù)界譽(yù)為當(dāng)代《清明上河圖》的巨幅歷史畫(huà)卷——《洛帶古韻圖》在成都誕生后，旋即轟動(dòng)海內(nèi)外?？墒牵撍囆g(shù)珍品在其后僅有的一次公開(kāi)展出后，從此便銷(xiāo)聲匿跡。對(duì)此，學(xué)界、藝術(shù)節(jié)、坊間都議論紛紛。

近日，記者有幸在成都市東郊終于再次親眼目睹了這一寶貴歷史文物的真容，并終于解開(kāi)了其“失蹤”的謎團(tuán)——

                                 《洛帶古韻圖》序

     記者現(xiàn)場(chǎng)看到，裝幀精美的《洛帶古韻圖》總長(zhǎng)度約為20米，寬度約為一市尺，圖為工筆淡彩。圖中主要內(nèi)容是以中國(guó)西部著名文化旅游勝地、有中國(guó)西部客家第一鎮(zhèn)之美譽(yù)的成都市東郊洛帶古鎮(zhèn)為背景，以客家古建筑藝術(shù)及其民俗風(fēng)情為基本素材，通過(guò)商賈、挑夫、耕者、飲者、士紳、唱戲、雜耍、龍燈、煙火、服飾、禮儀、山水、桃花、鵲鴨、小橋、流水等一幅幅美麗畫(huà)面，充分反映了客家古鎮(zhèn)的市井商貿(mào)和文化一片繁榮景象，再現(xiàn)了客家人與當(dāng)?shù)赝林撕湍老嗵?、安定和諧、國(guó)泰民安的幸福樂(lè)園場(chǎng)景。

                              《洛帶古韻圖》選段

整卷畫(huà)中清晰可辨人物有3500余人，山水一體，人景合一。畫(huà)面內(nèi)容，整體看，全卷內(nèi)容渾然一體，似是一部?jī)?nèi)涵豐富、高潮迭起、首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)篇小說(shuō)；又似一部長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，在向觀者娓娓道來(lái)……

然而，若從畫(huà)面中任取一段，無(wú)論畫(huà)面還是其內(nèi)涵，卻也完全能夠獨(dú)立成篇。

                            《洛帶古韻圖》參展現(xiàn)場(chǎng)人群攢動(dòng)

據(jù)了解，《洛帶古韻圖》的作者是我國(guó)知名畫(huà)家、民俗研究家徐新華先生，用10余年的時(shí)間終于完成這一鴻篇巨著。

2010年，《洛帶古韻圖》初成時(shí)，中國(guó)西部客家文化發(fā)起人、著名客家文化民俗專(zhuān)家李聲洪觀后喜不自勝，稱(chēng)《洛帶古韻圖》是當(dāng)代客家文化之《清明上河圖》，贊徐新華為當(dāng)代客家文化繪畫(huà)藝術(shù)之魁首。

當(dāng)代《清明上河圖》——《洛帶古韻圖》誕生的消息迅速在學(xué)術(shù)界和藝術(shù)節(jié)廣為傳頌，大家都紛紛以目睹此“神物”為人生一大快事和幸事！

                        《洛帶古韻圖》作者徐新華（右一）與同行合影

數(shù)月后，成都市在洛帶古鎮(zhèn)舉辦了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的藝術(shù)展，《洛帶古韻圖》自然成為了此次展覽的主角。時(shí)任四川省省長(zhǎng)蔣巨峰，我國(guó)著名畫(huà)家鄧林等眾多領(lǐng)導(dǎo)、大師、專(zhuān)家、學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)觀摩后，更是對(duì)《洛帶古韻圖》贊不絕口，紛紛表示這是徐新華先生為中華文化長(zhǎng)廊增添的又一隗寶。

觀展的專(zhuān)家們表示，徐新華先生創(chuàng)作的《洛帶古韻圖》不但是當(dāng)代民俗文化藝術(shù)一絕，而且，國(guó)內(nèi)知名傳媒人劉昕先生應(yīng)邀為《洛帶古韻圖》所作序，以及知名書(shū)法家劉家東先生的小楷書(shū)序，三者相得益彰，堪稱(chēng)“三絕”，從而為《洛帶古韻圖》這一絕世珍品增色加分，收藏價(jià)值極大。

《洛帶古韻圖》面世后首次展出引起的轟動(dòng)效應(yīng)，一方面讓畫(huà)家徐新華為十年的辛勞終于得到了一些成功的喜悅和慰藉，另一方面也給這位潛心藝術(shù)，不懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“書(shū)呆子”帶來(lái)了麻煩——

參展當(dāng)天，就有一位房地產(chǎn)商人向徐新華出價(jià)600萬(wàn)元，欲買(mǎi)斷《洛帶古韻圖》的所有權(quán)。隨后幾天，又不斷有人前來(lái)找徐新華買(mǎi)畫(huà)，而且還來(lái)了幾撥外國(guó)人……

當(dāng)然，徐新華都無(wú)一例外地一一回絕了，這并非是他不愛(ài)錢(qián)，而是他把《洛帶古韻圖》當(dāng)成了自己的寵兒：“父親豈有賣(mài)自己親兒子的道理？”還有一個(gè)更重要的理由是：徐新華是一個(gè)教師，他想把自己的這一得意之作，當(dāng)做教材，她希望讓更多的孩子來(lái)關(guān)心、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

可是，接下來(lái)的事情卻讓徐新華始料不及——畫(huà)展后期觀展人群卻出現(xiàn)了行跡可疑的人，某一天深夜，還出現(xiàn)了欲翻墻進(jìn)入《洛帶古韻圖》展廳的黑影，幸虧發(fā)現(xiàn)及時(shí)，《洛帶古韻圖》才得以幸免失竊。

自此后，徐新華拒絕了數(shù)十起展覽邀請(qǐng)，而且也不再將《洛帶古韻圖》輕易示人，而是將其存放在了一個(gè)十分安全的地方秘藏起來(lái)。

近日，在歷經(jīng)2年多的秘藏之后，在確保萬(wàn)無(wú)一失的情況下，徐新華終于再次將《洛帶古韻圖》展示給記者及為數(shù)不多的幾位友人和學(xué)生觀賞。

徐新華表示，客家文化乃中華民族傳統(tǒng)文化百花園中一瑰麗奇葩，是二十一世紀(jì)漢語(yǔ)之活化石，他一定會(huì)將畢生精力潛心研究，力爭(zhēng)多出精品！

錦城之東郊三十裏有客家古鎮(zhèn)名曰洛帶歷數(shù)百年冰雪霜霰然其客家文化民俗既未被歷史之長(zhǎng)河淹沒(méi)亦未被強(qiáng)勢(shì)之本土蜀文化所同化獨(dú)具一格自成一體至今古韻未改小巧優(yōu)雅嫺靜祥和青石街巷縱橫阡陌明清建築鱗次靜默諸如一街七巷子與會(huì)館為當(dāng)代中國(guó)客家古建築藝術(shù)之典範(fàn)享中國(guó)西部客家首鎮(zhèn)之美譽(yù)
當(dāng)今之洛帶于悠悠古韻中再添新曲水果之都客家生態(tài)文化旅遊區(qū)之建設(shè)使其現(xiàn)代文明與民族傳統(tǒng)文化於此間交相輝映古鎮(zhèn)因之大放異彩
錦城畫(huà)家徐新華君沉醉其間胸懷寰宇目極蒼穹效擇端之法搦管傅色十餘載千轉(zhuǎn)百回於成都與洛帶古鎮(zhèn)間鐵鞋踏破禿筆成塚天命之年終成嘔心之作洛帶古韻圖
中國(guó)西部客家文化之發(fā)起人著名客家文化民俗專(zhuān)家李聲洪君贊其為當(dāng)代版客家文化之清明上河圖謂徐君為當(dāng)代古鎮(zhèn)客家繪畫(huà)藝術(shù)之魁首
圖為絹本工筆淡彩長(zhǎng)五丈餘寬幅尺餘畫(huà)中清晰可辨之人凡三千五百余商賈挑夫耕者士紳老叟婦孺街市店鋪小橋流水鵲鴨桃花舞龍雜耍唱戲飲食娛樂(lè)建築服飾民俗禮儀者皆入畫(huà)也廣東會(huì)館江西會(huì)館湖廣會(huì)館川北會(huì)館諸客家建築典範(fàn)亦如刀刻斧鑿般細(xì)緻入微栩栩如生實(shí)景入筆史料成圖寫(xiě)實(shí)繪虛 載古寓今丹青妙筆呈四時(shí)之景色尺幅千里窮萬(wàn)物之情態(tài)真所謂仕農(nóng)工商皆成景橋鋪桃鴨俱成畫(huà)古鎮(zhèn)新韻其意深也遠(yuǎn)也
洛帶古韻圖不啻為中華客家文化之瑰寶古鎮(zhèn)繪畫(huà)藝術(shù)之不朽豐碑也

贊曰
徐君妙筆弄丹青      欲將古鎮(zhèn)作汴京
且泣且歌枝頭鳥(niǎo)      同悲同喜畫(huà)中人
後主落帶天遺恨      畫(huà)家禿筆霜染鬢
凝血五丈千秋圖      留與後世論古今
庚寅年孟冬之月蓉城報(bào)人劉昕撰文劉家東書(shū)