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中國傳媒聯盟據中國藝術品理財網訊：本月16日，農歷臘月十九，蘇東坡誕辰981周年紀念日，第三屆壽蘇會--丙申壽蘇會在位于北京西二環官園橋的斫云樓舉行。

到場的文化藝術界特邀嘉賓有：中央文化管理干部學院院長張旭先生，中國民間文藝家協會原黨組書記羅揚先生，南開大學中國社會史研究中心主任常建華先生，文化部辦公廳副主任喻劍南先生，中央文化管理干部學院藝術學院副院長曾陸紅先生，特邀十大青年琵琶演奏家李葉丹女士。到場采訪的媒體有新華社、中新社、北京電視臺、《北京晚報》、雅昌藝術網。

首先由斫云樓文化藝術有限公司總經理、斫云樓女主人梁婧女士致辭，她談道：“每年的這個時刻都彌足可貴，用這個機會把忙碌的老師們聚集起來，大家一起努力把傳統文化藝術中好的精彩的部分挖掘出來，傳播給更多的人們。蘇東坡先生是中國古代生活方式美學典范，是非常有深度又有趣味的藝術家。我想人們非常緬懷他，因為當代需要這樣的精神，既要憂國憂民，心懷天下，也要一蓑煙雨任平生，豁達開朗，享受生活，在任何情境下都不放棄。今天的精彩發言，將載入斫云樓史冊，為我們提倡的生活方式美學增添了精彩的一頁”。

隨后眾位嘉賓紛紛談論了對蘇東坡先生的理解，和認為值得發揚及學習的地方。

羅揚先生說：“當代傳統文化缺失，近代政治跌宕起伏，文化失去自信。社會學科分工太細，沒有融會貫通。古代大文人多通經史子集，四書五經。但現在因為社會浮躁、市場誘惑大，違背規律。蘇東坡的人、事、精神都有太多值得學習的地方。他非常有生活情趣，他是人文情懷的回歸。我們都應該向蘇東坡學習，對中國傳統文化全面的了解、學習和繼承”。

常建華教授說：“看過去年“壽蘇會”的報道，非常有意義。蘇東坡是大文豪，承載著中國文化許多優良傳統。東坡愛硯，他曾寫過三十多篇硯銘，對硯臺的文化藝術理解深厚，說明硯臺在承載中國文化中有獨到的作用。了解硯文化，是全面深入理解中國文化的一個很好的途徑”。

常教授繼續說到：“三蘇在‘唐宋八大家’中占據三席。從家族的角度，值得關注。蘇洵，是在北宋最早修家譜的兩個人之一。蘇軾家族非常和諧，個性得到了發展。這對于認識中國傳統文化有很高的價值，而不僅僅是一個家族現象。中國文化中，家族和個人的關系，不是二元對立的，是要尋找一個平衡點，即兩個文化平衡點的交叉，比如個人、集體、自身、社會功德。這也是中西方文化的一個精彩的碰撞之處。西方文化看似只講民主，強調個人，但也有非常優秀而源遠流長的家族文化，例如肯尼迪家族，洛克菲勒家族等。蘇東坡給我們提供了很好的例證和啟發，在中西文化的交叉中尋找平衡”。

張旭先生認為：“蘇東坡是宋代最偉大的全才，詩、詞、文、書、畫、飲食，都懂。《前赤壁賦》說：‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也’，用‘暢達’二字來描繪蘇的這句話最貼切。蘇東坡是很自然的人，書法也一樣，字厚重豐潤，可愛、稚拙。《寒食帖》是繼王羲之、顏真卿之后，在書法史上不能被替代的佳作。東坡在困頓中無意間寫出意理，是文人書法的最高境界”。

曾陸紅先生說：“詩畫本一體，蘇東坡對畫的見解十分偉大，早于西方觀點上千年。是文人畫理論的宗師。蘇是高山，是全才，做人真性情，有閱歷，所以文學藝術的成就廣博有厚度”

斫云樓主、著名硯雕家、古硯收藏家吳笠谷先生說：“有兩個關于硯的著名典故，一個是講五代桑維翰的，叫‘磨穿鐵硯’;一個就是講蘇東坡的，叫‘東坡玩硯’，可見東坡先生在硯文化史上的特殊地位…… 東坡先生讓人高山仰止的文藝成就毋庸多言，我覺得他的人生哲學對我們當代人更具有啟迪意義”。

吳笠谷先生還提到：“所謂‘國家不幸詩家幸’。兩宋，是古典中國文化藝術的最高峰，也是政治生態比較文明的歷史時期，是文人士大夫生活最為優渥的一個時代，但蘇東坡為什么政治上很不得意呢?個人看法，一是他對新法的一些批評不合最高當局的時宜，另外，這跟東坡的直率的個性也有關系……從文化史的角度來說，如果蘇東坡沒有經歷這么多的磨難，也就不會有那么大的文藝成就”。

“我特別喜歡蘇東坡論書法的一句話，叫‘天真爛漫是我師’。天真爛漫就是不做作，有赤子之心。不管是文也好、詞也好、詩也好、書法也好，東坡先生這種光風霽月般的襟懷都體現在了他的作品里面。東坡先生還有一句話，是借鑒了他的好友王鞏的一個侍妾柔奴的，這句話叫‘此生安處是吾鄉’。我覺得生活處在逆境也好、順境也好，都是要辯證的去看待它。所以這兩句話的精神內核是一樣的，既是文藝觀，也是人生觀”。

“我們為什么要舉辦壽蘇會呢?就是因為當代人活的都非常浮躁，生活很浮躁作品就很膚淺。我們要學東坡先生那種在逆境中不氣餒，直面慘淡人生的生活態度，這些對當代人，特別是對當代藝術家、文學家都具有很好的借鑒意義”。

一番精彩的自由發言結束之后，大家品茶賞硯，不亦樂乎，著名琵琶演奏家李葉丹女士特意為壽蘇會彈奏了《虛籟》。