貴州赫章的彝家古韻、阿西里西風(fēng)。李才武 攝

 中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) ■中國大河風(fēng)暴•夜郎馬幫走絲路報(bào)道組 李才武、劉世艷 訊：

從考古發(fā)掘的角度，對(duì)于神秘夜郎的研究。古夜郎的存在撲朔迷離，多年來考古和史學(xué)界爭(zhēng)論不休，夜郎停留在“神秘”兩字上幾成定論。這也幾乎讓所有人看不到破解夜郎之謎的希望。

2000年，貴州赫章可樂考古，千古夜郎的神秘面紗突然浮現(xiàn)。其后，以發(fā)展旅游為目的，各地都在爭(zhēng)搶夜郎。由赫章可樂考古而來，十多年間，考古學(xué)家、史學(xué)界及大量的文人墨客都在依據(jù)自己的個(gè)性，在進(jìn)行碎片化的論斷，就夜郎古國之都在哪里，夜郎王印在哪里不停地開吵發(fā)聲，從而使得古夜郎更加撲朔迷離。而從新聞媒體的角度出發(fā)，對(duì)于古夜郎的追尋，幾乎也是山窮水盡。

揭夜郎古國千古謎題 “楪榆”、“同師”是精準(zhǔn)坐標(biāo)

尋覓夜郎古國之謎，破解西南絲綢之路上的中央大城柯倮洛姆迷題。解鈴還需系鈴人。中國大河風(fēng)暴•夜郎馬幫走絲路報(bào)道組在作大量采訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，匯集西南絲綢之路、彝文古籍記載、可樂、中水考古成就、夜郎故里民族風(fēng)情、生產(chǎn)能力、水資源等自然條件等，進(jìn)行分析判斷。但最后，對(duì)于夜郎古國屬地的框定，其最為有力的根據(jù)，就來自于《史記•西南夷列傳》里，完全可以為夜郎古國作定位的幾個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。依據(jù)數(shù)學(xué)原理，點(diǎn)與點(diǎn)之間決定直線，而點(diǎn)線之間又決定了面積。所以，精確決定夜郎古國屬地，“夜郎馬幫”再次請(qǐng)出《史記•西南夷列傳》這位不說話的司馬遷。“楪榆”，還有“同師”，就成為夜郎馬幫走絲路報(bào)道組為破解古夜郎之謎，追尋到的定位夜郎古國屬地在哪的精準(zhǔn)坐標(biāo)。

據(jù)《史記•西南夷列傳》：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大;自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大;此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嵩、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。自嵩以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、笮都最大;自笮以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”自冉駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。

夜郎古國期待“復(fù)活”，造福一方百姓。李才 武攝

讀百遍《史記•西南夷列傳》后，“夜郎馬幫”精確理解司馬遷的原意。

“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)據(jù)，夜郎最大;——是說，西南夷、君長(zhǎng)(代指國度)以什數(shù)據(jù)。意思是說多得要以“十”來計(jì)算。夜郎最大。是說在西南夷中，夜郎是最大的國度。

其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大; 是說“其”(指西南夷)西，就是西南夷這一片地區(qū)的西部，靡莫之屬(屬于“靡莫”部族)的那些國度中，“滇”是最大的國度。此時(shí)，從中國地圖上我們可以看到，這個(gè)“其西”，無論是指西南夷的西邊，還是夜郎國的西邊。從地理位置上看，西邊的滇國，是“靡莫”部族中最大的。這個(gè)滇國，在今昆明市西南的滇池一帶。

接下來，《史記•西南夷列傳》說，自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大;就是說自滇國的北部開始的區(qū)域，有十計(jì)數(shù)的國度，邛都是最大的國度。話說到這里，司馬遷筆鋒一轉(zhuǎn)，在《史記•西南夷列傳》里這樣總結(jié)說，此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。就是說明了以上這些地方的民族都把頭發(fā)結(jié)成是指結(jié)成椎形的發(fā)髻，他們耕田(耕種的意思，田在古代指用作耕種的土地)。有城池和村落。

貴州赫章可樂老百姓家中的秦磚。劉廣軍攝

再接下來，《史記•西南夷列傳》說，其外西自同師以東，北至楪榆，名為嵩、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。這句話是說，在西夷，或是說在邛都的外圍，起自“同師”這個(gè)地方以東，北至“楪榆”的這個(gè)區(qū)域，名為“嵩、昆明”。

“夜郎馬幫”注意到，對(duì)于《史記•西南夷列傳》的有關(guān)翻譯，問題就出在這里。一：同師是指哪里?楪榆又是指哪里?而“嵩、昆明”指今云南省嵩明、昆明兩地。有關(guān)專家對(duì)于《史記•西南夷列傳》作逐句的翻譯的相關(guān)文獻(xiàn)中，并未指出“同師”、“楪榆”是何地。“夜郎馬幫”查新華字典，楪dié，古同“碟”，盛食物的小盤。“楪榆”(diéyè)：中國漢代地名，故址在今云南省大理縣東北。“同師”指今云南保山，地理位置在大理的西南部。這樣，當(dāng)我們找到“同師”、“楪榆”后，《史記•西南夷列傳》說的就是，起自保山以東，北邊到大理東北的這個(gè)區(qū)域，是“嵩、昆明”這兩個(gè)國度。而保山以東為云南楚雄，大理東北的這個(gè)區(qū)域，是今云南省大姚、永仁一線地區(qū)。也就是說，司馬遷在《史記•西南夷列傳》記載了從大姚、永仁往東，從云南楚雄也往東，就是“嵩、昆明”這兩個(gè)國度了。而據(jù)考證：嵩，今云南省嵩明縣;昆明，云南省會(huì)昆明市。

精讀《史記•西南夷列傳》，我們找到“嵩、昆明”這兩個(gè)國度后，坐標(biāo)點(diǎn)越來越明晰了。

接下來，《史記•西南夷列傳》說明了這一帶地區(qū)，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。就是說，他們(這一帶的少數(shù)民族)，結(jié)發(fā)為辮，隨畜遷徙，不經(jīng)常居住一個(gè)地方，也沒君長(zhǎng)(國王)。但是占地卻寬達(dá)數(shù)千里。

威寧鹽倉大路村牂牁道。李才武攝

接下來，《史記•西南夷列傳》說：自嵩以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、笮都最大; 從地圖上我們可以看到，自今云南嵩明這個(gè)地方的東北開始的區(qū)域，是云南的曲靖宣威市。直到貴州的六盤水地區(qū)之六枝、水城。在這一帶，部族君長(zhǎng)也要以十計(jì)數(shù)。徙、笮都最大。

“夜郎馬幫注意到，邛笮是指漢時(shí)西南夷“邛都、笮都 ”兩名的并稱，后指西南邊遠(yuǎn)地區(qū)或少數(shù)民族。出處為：唐，楊炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》。而百度百科，邛笮是指古部族名。又稱笮人、笮都夷。笮又寫作(上“竹”，下“作”)。主要分布于今四川雅安和涼山地區(qū)。秦時(shí)并蜀于笮地，設(shè)吏治理。漢武帝時(shí)置定笮縣(今鹽源縣)。漢元鼎六年(前111年)，漢兵殺邛、笮等部首領(lǐng) ，于笮都設(shè)沈黎郡(今漢源縣)。天漢四年 (前97年)罷郡，置都尉。《史記• 西南夷列傳》中記載：自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，“邛都國”最為強(qiáng)大。

據(jù)《后漢書 •西南夷列傳》記載：邛都國在漢武帝時(shí)被西漢征服，設(shè)為邛都縣。不久，邛都的所在塌陷了，成了沼澤汪洋，改名為邛池。西漢元鼎六年(公元前111年)，邛都反叛，漢兵自越雟水興師討伐，將其平定后，改為受越雟郡管轄。

從中國地圖上可依據(jù)司馬遷《史記•西南夷列傳》記載理清古夜郎等6國區(qū)域。網(wǎng)絡(luò)圖

綜合這些情況看，笮都應(yīng)為今西起云南省尋甸回族彝族自治縣、沾益一線，到云南富源、貴州盤縣、鎮(zhèn)寧、普安這一帶的地區(qū)。

最后，《史記•西南夷列傳》說，自笮以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”這句話的意思是說，在云南富源、貴州盤縣、鎮(zhèn)寧、普安這一帶地區(qū)的東北部，還有一個(gè)國家，叫“冉娏國”。而今貴州畢節(jié)市納雍縣，從區(qū)位看，就可分別占據(jù)古夜郎、冉娏國的地界，可稱作“一縣分兩國”。假以古夜郎國與古且蘭國(今貴陽市)劃界，則烏江中段的鴨池河為“夜郎”與“且蘭”這兩個(gè)古國的界河。但這一帶，從地圖上看，已經(jīng)在“巴”之南了。因此，今納雍縣的偏東南部分地區(qū)，應(yīng)為“冉娏國”屬地。

再最后，在確定了“笮都”所屬地及“冉娏國”屬地后，那么，“徙”這個(gè)古國度的地盤，無疑就在今貴州省黔西南的普安，晴隆這一帶。因?yàn)檫@一帶正好也在云南嵩明這個(gè)地方的東北。而六枝、水城這一帶是夜郎之南部地區(qū)，不是“冉娏國”屬地。因此，古“徙國”屬地就在貴州黔西南的普安，晴隆、盤縣(今盤州)及云南省曲靖、富源這一區(qū)域地帶。

自冉駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。這句就是說，在今六盤水的東北，還有十來計(jì)數(shù)的國家。其中白馬國最大。這里的民族都是“氐”族。

據(jù)百度百科，氐(dī)族是我國歷史上一個(gè)重要的民族。從先秦至南北朝，氐族分布在今甘肅、陜西、四川等省的交界處，大部分集中于隴南地區(qū)。

五胡十六國時(shí)期，先后建立過仇池、前秦、后涼、成漢等政權(quán)，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有重大的影響。南北朝以后氐族逐漸融合于漢族之中。

從中國地圖上看，六盤水的東北，是黔西、織金、修文、息烽直到遵義、仁懷一帶。但這一帶地區(qū)，已經(jīng)是巴蜀之東南夷了。不屬西南夷地區(qū)。其總面積大過夜郎國。就很正常。

苗家古風(fēng)。李才武攝

西漢以前，夜郎國名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰(zhàn)國時(shí)期，楚襄王(公元前298年一前262年)派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭(今貴州福泉市)，以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。從地圖上看，將軍莊躍溯沉水，出且蘭以伐夜郎王最近的路線，應(yīng)是從福泉，經(jīng)今貴州省會(huì)貴陽市、清鎮(zhèn)、織金，進(jìn)入夜郎古國之屬的畢節(jié)市納雍縣的東部。

貴州石阡縣考古成就顯著，但其地理位置在黔東北。石阡縣與夜郎古國屬地之間，明顯還隔著一個(gè)白馬古國。因此，從石阡考古所取得的成就，斷定石阡縣是“夜郎古國”屬地，就是一個(gè)天大的笑話。地處黔西北的古夜郎國的文化，在白馬古國以東的石阡縣發(fā)掘出來，還有在湖南新晃、懷化一帶浮現(xiàn)，并不能證實(shí)夜郎曾經(jīng)統(tǒng)一了這些地區(qū)，包括這些地區(qū)以外的地區(qū)，廣西、廣東的部分地區(qū)。而多地出現(xiàn)的夜郎文化，只能說明在秦漢時(shí)期，在我國西南部，以商燕西南飛而起源的夜郎文化，作為當(dāng)時(shí)的主流文化，廣為流傳及這些地區(qū)。“夜郎馬幫”注意到，最近幾年，傳在柬埔寨的波黑考古中，出現(xiàn)了東漢時(shí)期的陶罐套頭的“套頭葬”。從時(shí)間這個(gè)歷史斷層上作推斷，古夜郎亡于西漢成帝年間，波黑“套頭葬”的時(shí)期在東漢，時(shí)間差極大。據(jù)此判斷柬埔寨屬于古夜郎屬地，就是智笑愚賅。

“夜郎馬幫”注意到，《史記•西南夷列傳》記載：自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大;框定了滇以北區(qū)域?yàn)楣?ldquo;邛都國”。而這足以可以讓我們今天這樣看到，自滇東北的者海以南地區(qū)，應(yīng)屬古冉娏國地界。而如若我們強(qiáng)加判定者海以上的云南省昭通市屬古邛都國，則邛都國的地盤，就超過了夜郎國。而《史記•西南夷列傳》明確記載了在西南夷中，夜郎最大。

最后，有必要說明的是，夜郎古國的東部，已是“巴”(重慶)之南的黔北及黔中地區(qū)，不在蜀之南。故而據(jù)《史記•西南夷列傳》記載所刻劃出的圖形，古夜郎國在今云南省者海以北的昭通市、貴州威寧、赫章、七星關(guān)區(qū)及納雍縣除東南的大部。

西南六個(gè)古國區(qū)位認(rèn)定   發(fā)展多彩旅游值得期待

而結(jié)合我國最古老的西南絲綢之路看，“五尺道”有西、東兩條線(南夷道、牂牁道)通過了滇東北與黔西北地區(qū)。而這兩條線所經(jīng)過的地區(qū)，正好是西南地區(qū)的地理中心。南夷道經(jīng)過的昭通附近的威寧中水，2004年考古取得重大成就。牂牁道近過的赫章可樂，2000年考古成就，被稱作“夜郎青銅文化的殷墟。古墓群富集，是這一帶的特點(diǎn)。中水、可樂附近的輔處傳教文化厚重。中水、迤那、牛棚一帶，牛棚彝族土目莊園遺址之巨大，牛棚白碗窯遺址之風(fēng)韻，還有彝語“迤那”與“夜郎”、“迤那”與彝文古籍《益那悲歌》的“益那”二字是諧音。彝文古籍記載了西南地區(qū)柯倮洛姆(中央大城)、勒姑洛姆(成都)、儲(chǔ)奇洛姆(重慶)、宜茲洛姆(宜賓)、勒波洛姆(昆明)、點(diǎn)錯(cuò)洛姆(一說舉菊洛姆。大理)。

彝語所指的“隴更”，又作平夷。是今貴州畢節(jié)。“祖義歹”是貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)。赫章可樂，則舊屬南廣之鹿里。

追溯古國文化利于發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)。李才武 攝

《貴州民族研究》1995年01期載文《從彝族文獻(xiàn)典籍看水西大方彝族歷史。作者：羅顯仁》 彝族歷史，據(jù)《西南彝志》和有關(guān)彝文的其它資料記載，結(jié)合可考的世系推算，當(dāng)自公元前12世紀(jì)父系時(shí)期的希慕遮時(shí)算起。希慕遮自牦牛繳外入居于今四川西昌與宜賓以南一帶，活動(dòng)在金沙江以北及安寧河流域。其中有一部分相繼湍著雅礱江南游，越過金沙江擇居于滇池及滇東北地區(qū)，一部分發(fā)展到黔西北以威寧草海為中心的地帶安成下來，成為古代盧夷在貴州的一大宗支，新中國成立后，考古學(xué)家在赫章可樂遺址發(fā)掘，威寧草海附近田野的考古，尤其是1980年在威寧中水出土的陶文等，都提供了在彝族“六祖”尚未分支前，這一帶地方已有了古彝人居住過，而且有他們的繁榮時(shí)期。

與“神秘消失兩千多年”的夜郎古國一樣古老的西南古國“邛都國”、“冉娏國”、“白馬國”、“徙國”、“笮都國”的地域破解后，“邛都國”所在的彩云之南、還有正在大力發(fā)展全域旅游的多彩的貴州，如何看待這些寶貴的歷史文化資源，我們更多的是期待。