貴州赫章的彝家古韻、阿西里西風(fēng)。李才武 攝 中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) ■中國大河風(fēng)暴•夜郎馬幫走絲路報(bào)道組 李才武、劉世艷 訊: 從考古發(fā)掘的角度,對(duì)于神秘夜郎的研究。古夜郎的存在撲朔迷離,多年來考古和史學(xué)界爭(zhēng)論不休,夜郎停留在“神秘”兩字上幾成定論。這也幾乎讓所有人看不到破解夜郎之謎的希望。 2000年,貴州赫章可樂考古,千古夜郎的神秘面紗突然浮現(xiàn)。其后,以發(fā)展旅游為目的,各地都在爭(zhēng)搶夜郎。由赫章可樂考古而來,十多年間,考古學(xué)家、史學(xué)界及大量的文人墨客都在依據(jù)自己的個(gè)性,在進(jìn)行碎片化的論斷,就夜郎古國之都在哪里,夜郎王印在哪里不停地開吵發(fā)聲,從而使得古夜郎更加撲朔迷離。而從新聞媒體的角度出發(fā),對(duì)于古夜郎的追尋,幾乎也是山窮水盡。 揭夜郎古國千古謎題 “楪榆”、“同師”是精準(zhǔn)坐標(biāo) 尋覓夜郎古國之謎,破解西南絲綢之路上的中央大城柯倮洛姆迷題。解鈴還需系鈴人。中國大河風(fēng)暴•夜郎馬幫走絲路報(bào)道組在作大量采訪調(diào)查的基礎(chǔ)上,匯集西南絲綢之路、彝文古籍記載、可樂、中水考古成就、夜郎故里民族風(fēng)情、生產(chǎn)能力、水資源等自然條件等,進(jìn)行分析判斷。但最后,對(duì)于夜郎古國屬地的框定,其最為有力的根據(jù),就來自于《史記•西南夷列傳》里,完全可以為夜郎古國作定位的幾個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)。依據(jù)數(shù)學(xué)原理,點(diǎn)與點(diǎn)之間決定直線,而點(diǎn)線之間又決定了面積。所以,精確決定夜郎古國屬地,“夜郎馬幫”再次請(qǐng)出《史記•西南夷列傳》這位不說話的司馬遷。“楪榆”,還有“同師”,就成為夜郎馬幫走絲路報(bào)道組為破解古夜郎之謎,追尋到的定位夜郎古國屬地在哪的精準(zhǔn)坐標(biāo)。 據(jù)《史記•西南夷列傳》:“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù),夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù),滇最大;自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù),邛都最大;此皆魋結(jié),耕田,有邑聚。其外西自同師以東,北至楪榆,名為嵩、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長(zhǎng),地方可數(shù)千里。自嵩以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),徙、笮都最大;自笮以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),冉娏最大。其俗或土著,或移徙,在蜀之西。”自冉駹以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),白馬最大,皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。
夜郎古國期待“復(fù)活”,造福一方百姓。李才 武攝 讀百遍《史記•西南夷列傳》后,“夜郎馬幫”精確理解司馬遷的原意。 “西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)據(jù),夜郎最大;——是說,西南夷、君長(zhǎng)(代指國度)以什數(shù)據(jù)。意思是說多得要以“十”來計(jì)算。夜郎最大。是說在西南夷中,夜郎是最大的國度。 其西靡莫之屬以什數(shù),滇最大; 是說“其”(指西南夷)西,就是西南夷這一片地區(qū)的西部,靡莫之屬(屬于“靡莫”部族)的那些國度中,“滇”是最大的國度。此時(shí),從中國地圖上我們可以看到,這個(gè)“其西”,無論是指西南夷的西邊,還是夜郎國的西邊。從地理位置上看,西邊的滇國,是“靡莫”部族中最大的。這個(gè)滇國,在今昆明市西南的滇池一帶。 接下來,《史記•西南夷列傳》說,自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù),邛都最大;就是說自滇國的北部開始的區(qū)域,有十計(jì)數(shù)的國度,邛都是最大的國度。話說到這里,司馬遷筆鋒一轉(zhuǎn),在《史記•西南夷列傳》里這樣總結(jié)說,此皆魋結(jié),耕田,有邑聚。就是說明了以上這些地方的民族都把頭發(fā)結(jié)成是指結(jié)成椎形的發(fā)髻,他們耕田(耕種的意思,田在古代指用作耕種的土地)。有城池和村落。
貴州赫章可樂老百姓家中的秦磚。劉廣軍攝 再接下來,《史記•西南夷列傳》說,其外西自同師以東,北至楪榆,名為嵩、昆明,皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長(zhǎng),地方可數(shù)千里。這句話是說,在西夷,或是說在邛都的外圍,起自“同師”這個(gè)地方以東,北至“楪榆”的這個(gè)區(qū)域,名為“嵩、昆明”。 “夜郎馬幫”注意到,對(duì)于《史記•西南夷列傳》的有關(guān)翻譯,問題就出在這里。一:同師是指哪里?楪榆又是指哪里?而“嵩、昆明”指今云南省嵩明、昆明兩地。有關(guān)專家對(duì)于《史記•西南夷列傳》作逐句的翻譯的相關(guān)文獻(xiàn)中,并未指出“同師”、“楪榆”是何地。“夜郎馬幫”查新華字典,楪dié,古同“碟”,盛食物的小盤。“楪榆”(diéyè):中國漢代地名,故址在今云南省大理縣東北。“同師”指今云南保山,地理位置在大理的西南部。這樣,當(dāng)我們找到“同師”、“楪榆”后,《史記•西南夷列傳》說的就是,起自保山以東,北邊到大理東北的這個(gè)區(qū)域,是“嵩、昆明”這兩個(gè)國度。而保山以東為云南楚雄,大理東北的這個(gè)區(qū)域,是今云南省大姚、永仁一線地區(qū)。也就是說,司馬遷在《史記•西南夷列傳》記載了從大姚、永仁往東,從云南楚雄也往東,就是“嵩、昆明”這兩個(gè)國度了。而據(jù)考證:嵩,今云南省嵩明縣;昆明,云南省會(huì)昆明市。 精讀《史記•西南夷列傳》,我們找到“嵩、昆明”這兩個(gè)國度后,坐標(biāo)點(diǎn)越來越明晰了。 接下來,《史記•西南夷列傳》說明了這一帶地區(qū),皆編發(fā),隨畜遷徙,毋常處,毋君長(zhǎng),地方可數(shù)千里。就是說,他們(這一帶的少數(shù)民族),結(jié)發(fā)為辮,隨畜遷徙,不經(jīng)常居住一個(gè)地方,也沒君長(zhǎng)(國王)。但是占地卻寬達(dá)數(shù)千里。
威寧鹽倉大路村牂牁道。李才武攝 接下來,《史記•西南夷列傳》說:自嵩以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),徙、笮都最大; 從地圖上我們可以看到,自今云南嵩明這個(gè)地方的東北開始的區(qū)域,是云南的曲靖宣威市。直到貴州的六盤水地區(qū)之六枝、水城。在這一帶,部族君長(zhǎng)也要以十計(jì)數(shù)。徙、笮都最大。 “夜郎馬幫注意到,邛笮是指漢時(shí)西南夷“邛都、笮都 ”兩名的并稱,后指西南邊遠(yuǎn)地區(qū)或少數(shù)民族。出處為:唐,楊炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》。而百度百科,邛笮是指古部族名。又稱笮人、笮都夷。笮又寫作(上“竹”,下“作”)。主要分布于今四川雅安和涼山地區(qū)。秦時(shí)并蜀于笮地,設(shè)吏治理。漢武帝時(shí)置定笮縣(今鹽源縣)。漢元鼎六年(前111年),漢兵殺邛、笮等部首領(lǐng) ,于笮都設(shè)沈黎郡(今漢源縣)。天漢四年 (前97年)罷郡,置都尉。《史記• 西南夷列傳》中記載:自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù),“邛都國”最為強(qiáng)大。 據(jù)《后漢書 •西南夷列傳》記載:邛都國在漢武帝時(shí)被西漢征服,設(shè)為邛都縣。不久,邛都的所在塌陷了,成了沼澤汪洋,改名為邛池。西漢元鼎六年(公元前111年),邛都反叛,漢兵自越雟水興師討伐,將其平定后,改為受越雟郡管轄。
從中國地圖上可依據(jù)司馬遷《史記•西南夷列傳》記載理清古夜郎等6國區(qū)域。網(wǎng)絡(luò)圖 綜合這些情況看,笮都應(yīng)為今西起云南省尋甸回族彝族自治縣、沾益一線,到云南富源、貴州盤縣、鎮(zhèn)寧、普安這一帶的地區(qū)。 最后,《史記•西南夷列傳》說,自笮以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),冉娏最大。其俗或土著,或移徙,在蜀之西。”這句話的意思是說,在云南富源、貴州盤縣、鎮(zhèn)寧、普安這一帶地區(qū)的東北部,還有一個(gè)國家,叫“冉娏國”。而今貴州畢節(jié)市納雍縣,從區(qū)位看,就可分別占據(jù)古夜郎、冉娏國的地界,可稱作“一縣分兩國”。假以古夜郎國與古且蘭國(今貴陽市)劃界,則烏江中段的鴨池河為“夜郎”與“且蘭”這兩個(gè)古國的界河。但這一帶,從地圖上看,已經(jīng)在“巴”之南了。因此,今納雍縣的偏東南部分地區(qū),應(yīng)為“冉娏國”屬地。 再最后,在確定了“笮都”所屬地及“冉娏國”屬地后,那么,“徙”這個(gè)古國度的地盤,無疑就在今貴州省黔西南的普安,晴隆這一帶。因?yàn)檫@一帶正好也在云南嵩明這個(gè)地方的東北。而六枝、水城這一帶是夜郎之南部地區(qū),不是“冉娏國”屬地。因此,古“徙國”屬地就在貴州黔西南的普安,晴隆、盤縣(今盤州)及云南省曲靖、富源這一區(qū)域地帶。 自冉駹以東北,君長(zhǎng)以什數(shù),白馬最大,皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。這句就是說,在今六盤水的東北,還有十來計(jì)數(shù)的國家。其中白馬國最大。這里的民族都是“氐”族。 據(jù)百度百科,氐(dī)族是我國歷史上一個(gè)重要的民族。從先秦至南北朝,氐族分布在今甘肅、陜西、四川等省的交界處,大部分集中于隴南地區(qū)。 五胡十六國時(shí)期,先后建立過仇池、前秦、后涼、成漢等政權(quán),對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有重大的影響。南北朝以后氐族逐漸融合于漢族之中。 從中國地圖上看,六盤水的東北,是黔西、織金、修文、息烽直到遵義、仁懷一帶。但這一帶地區(qū),已經(jīng)是巴蜀之東南夷了。不屬西南夷地區(qū)。其總面積大過夜郎國。就很正常。
苗家古風(fēng)。李才武攝 西漢以前,夜郎國名無文獻(xiàn)可考。夜郎之名第一次問世,大約是在戰(zhàn)國時(shí)期,楚襄王(公元前298年一前262年)派“將軍莊躍溯沉水,出且蘭(今貴州福泉市),以伐夜郎王”,“且蘭既克,夜郎又降”。從地圖上看,將軍莊躍溯沉水,出且蘭以伐夜郎王最近的路線,應(yīng)是從福泉,經(jīng)今貴州省會(huì)貴陽市、清鎮(zhèn)、織金,進(jìn)入夜郎古國之屬的畢節(jié)市納雍縣的東部。 貴州石阡縣考古成就顯著,但其地理位置在黔東北。石阡縣與夜郎古國屬地之間,明顯還隔著一個(gè)白馬古國。因此,從石阡考古所取得的成就,斷定石阡縣是“夜郎古國”屬地,就是一個(gè)天大的笑話。地處黔西北的古夜郎國的文化,在白馬古國以東的石阡縣發(fā)掘出來,還有在湖南新晃、懷化一帶浮現(xiàn),并不能證實(shí)夜郎曾經(jīng)統(tǒng)一了這些地區(qū),包括這些地區(qū)以外的地區(qū),廣西、廣東的部分地區(qū)。而多地出現(xiàn)的夜郎文化,只能說明在秦漢時(shí)期,在我國西南部,以商燕西南飛而起源的夜郎文化,作為當(dāng)時(shí)的主流文化,廣為流傳及這些地區(qū)。“夜郎馬幫”注意到,最近幾年,傳在柬埔寨的波黑考古中,出現(xiàn)了東漢時(shí)期的陶罐套頭的“套頭葬”。從時(shí)間這個(gè)歷史斷層上作推斷,古夜郎亡于西漢成帝年間,波黑“套頭葬”的時(shí)期在東漢,時(shí)間差極大。據(jù)此判斷柬埔寨屬于古夜郎屬地,就是智笑愚賅。 “夜郎馬幫”注意到,《史記•西南夷列傳》記載:自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù),邛都最大;框定了滇以北區(qū)域?yàn)楣?ldquo;邛都國”。而這足以可以讓我們今天這樣看到,自滇東北的者海以南地區(qū),應(yīng)屬古冉娏國地界。而如若我們強(qiáng)加判定者海以上的云南省昭通市屬古邛都國,則邛都國的地盤,就超過了夜郎國。而《史記•西南夷列傳》明確記載了在西南夷中,夜郎最大。 最后,有必要說明的是,夜郎古國的東部,已是“巴”(重慶)之南的黔北及黔中地區(qū),不在蜀之南。故而據(jù)《史記•西南夷列傳》記載所刻劃出的圖形,古夜郎國在今云南省者海以北的昭通市、貴州威寧、赫章、七星關(guān)區(qū)及納雍縣除東南的大部。 西南六個(gè)古國區(qū)位認(rèn)定 發(fā)展多彩旅游值得期待 而結(jié)合我國最古老的西南絲綢之路看,“五尺道”有西、東兩條線(南夷道、牂牁道)通過了滇東北與黔西北地區(qū)。而這兩條線所經(jīng)過的地區(qū),正好是西南地區(qū)的地理中心。南夷道經(jīng)過的昭通附近的威寧中水,2004年考古取得重大成就。牂牁道近過的赫章可樂,2000年考古成就,被稱作“夜郎青銅文化的殷墟。古墓群富集,是這一帶的特點(diǎn)。中水、可樂附近的輔處傳教文化厚重。中水、迤那、牛棚一帶,牛棚彝族土目莊園遺址之巨大,牛棚白碗窯遺址之風(fēng)韻,還有彝語“迤那”與“夜郎”、“迤那”與彝文古籍《益那悲歌》的“益那”二字是諧音。彝文古籍記載了西南地區(qū)柯倮洛姆(中央大城)、勒姑洛姆(成都)、儲(chǔ)奇洛姆(重慶)、宜茲洛姆(宜賓)、勒波洛姆(昆明)、點(diǎn)錯(cuò)洛姆(一說舉菊洛姆。大理)。 彝語所指的“隴更”,又作平夷。是今貴州畢節(jié)。“祖義歹”是貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)。赫章可樂,則舊屬南廣之鹿里。
追溯古國文化利于發(fā)展區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)。李才武 攝 《貴州民族研究》1995年01期載文《從彝族文獻(xiàn)典籍看水西大方彝族歷史。作者:羅顯仁》 彝族歷史,據(jù)《西南彝志》和有關(guān)彝文的其它資料記載,結(jié)合可考的世系推算,當(dāng)自公元前12世紀(jì)父系時(shí)期的希慕遮時(shí)算起。希慕遮自牦牛繳外入居于今四川西昌與宜賓以南一帶,活動(dòng)在金沙江以北及安寧河流域。其中有一部分相繼湍著雅礱江南游,越過金沙江擇居于滇池及滇東北地區(qū),一部分發(fā)展到黔西北以威寧草海為中心的地帶安成下來,成為古代盧夷在貴州的一大宗支,新中國成立后,考古學(xué)家在赫章可樂遺址發(fā)掘,威寧草海附近田野的考古,尤其是1980年在威寧中水出土的陶文等,都提供了在彝族“六祖”尚未分支前,這一帶地方已有了古彝人居住過,而且有他們的繁榮時(shí)期。 與“神秘消失兩千多年”的夜郎古國一樣古老的西南古國“邛都國”、“冉娏國”、“白馬國”、“徙國”、“笮都國”的地域破解后,“邛都國”所在的彩云之南、還有正在大力發(fā)展全域旅游的多彩的貴州,如何看待這些寶貴的歷史文化資源,我們更多的是期待。 (責(zé)任編輯:海諾) |