黃河之陰與濟南隔河相望的山東齊河歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊深厚，早在四五千年前就有氏族在此聚居。春秋時期的晏嬰、戰國的無鹽女(齊宣王王后鐘離春)、西晉的劉寔、明朝的尹綸、尹秉衡父子皆出生于此。

自金天會八年(1130年)齊河始稱縣，歷經千年滄桑，齊河這座因臨濟水(又名齊水)而得名的古城，如今經濟發展迅速，為山東經濟欠發達地區唯一進入全國經濟百強縣的城市。

齊河縣文物古跡眾多，各類古建筑和遺址遺跡、文物等數不勝數。記者能查到的資料顯示，該縣各級文保文物中古建筑14處、石窟寺及石刻18處，古遺跡32處、近現代代表性建筑20處、古墓葬5處。

2018年4月9日，在山東一朋友陪同下到其朋友家中傳拓石碑。在該人家中有九通石碑隱約可以看到清晰內容，有重修觀音堂碑、三圣廟碑等，而年代最為久遠的當屬《重修九圣廟記》石碑。

在這位朋友家中的《重修九圣廟記》青石古碑，橫臥在墻壁上，因年深日久，石碑邊緣多處已經殘損，碑面部分文字已漫漶不清。據碑文記載，這是一通明朝嘉靖癸亥年間的石碑。石碑碑額中部分兩行鐫刻六個大字：重修九圣廟記。因空間狹小、且有其他重物遮擋，無法進行實際測量，后簡單拓印后依拓片測量，該碑通高約2米，寬0.7米。

據現石碑擁有者介紹，該石碑因原來廟宇早已損毀，解放后被拉到一村小學砌入墻中才因此躲過了“文革”浩劫。

據有關資料記載“九圣廟”的九圣一般指供奉的土地、山神、蟲王、藥王、龍王、馬王、雷公、風婆、閃光娘娘等民間傳統的神。其中主供奉的是龍王爺，但各地供奉的九圣略有差別。

據拓片辨識，《重修九圣廟記》碑文有如下記載:

齊邑之西有村曰大夫營者，去邑僅二十里許，其營道側舊建五圣廟……正德十年……募眾所修……嘉靖之丙辰，風雨剝食，土木傾圯，父老之把香曳節者，望壇址以瞻禮……鄰莊善士李章張仲儒……念其舊……篤意募修，章儒遂施地一方以為拓廟之基……建神宇三間……三像環列六像……懸以鐘鼓，晨昏鳴擊，以為神圣之耳目，……丁巳之冬十月也于時力不能立石，至癸亥春我邑大憲長尹渭濱偶至其地，謂廟已告成……遂施石一方……

大明嘉靖歲次癸亥三月上浣之吉邑庠后學……楊芹撰書

賜進士中憲大夫山西按察司副使尹綸

致政 趙弘基 王世祿 翟云 王倫 省祭閻文杰

賢王大臣顏士鵠 曹周南 姜際可等

布政司吏 顏桐……

據考，碑文中出現的尹綸為明朝齊河當地名人，常有全國朋友來訪，其子尹秉衡更是明朝一員武將，后與戚繼光一同抗倭。

發現這塊古碑是一大幸事，也是該碑首次面世，石碑承載了當時齊河的名人信息以及明朝眾多大臣姓名。古石碑證實了齊河古城西的大夫營曾經有一個比較少見的九圣廟，且是在早已具有的五圣廟基礎上擴建而成，明朝當時的尹渭濱、尹綸以及諸賢王大臣等均有參與。它見證了明朝時齊河人的宗教信仰和當地人的社會活動。對后世研究明朝的歷史、文化、宗教、建筑、書法以及齊河古縣的民風民俗、歷史面貌、石刻藝術、鄉賢仕宦等提供了一件不可多得的珍貴實料。

時光荏苒，自嘉靖癸亥年(1563年)至今已四百五十多年，當年重修的九圣廟早已了無蹤跡，在歷史長河中湮滅殆盡，惟有這一通石碑跨越數百年的滄桑歲月，在風雨剝蝕中見證著朝代的興衰存亡更迭。