中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 豫訊網(wǎng) 訊：

    子女與父母的相互關(guān)系看，一個明顯的一個現(xiàn)象就是“三段論”。當(dāng)一個人處于嬰兒期、幼兒期的時候，與父母的關(guān)系真可謂是魚水關(guān)系。原因，一方面，離開了父母，孩子就無食無衣，不能生存；另一方面，嬰幼兒對父母的依戀、依賴是天生的，所謂舐犢之情、擁抱親吻即指此意。隨著嬰幼兒走向少年、青年，他與父母的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，由魚水關(guān)系漸漸演變成油水關(guān)系。原因，其一，隨著孩子年齡的增長和心智發(fā)育的成熟，他有了自己的生活、生存能力，不再像小時候那樣一刻也離不開父母了；其二，他要追求自己的理想和人生目標(biāo)，要有自己的生活空間；其三，隨著孩子自己知識的豐富和能力的增強(qiáng)，他不再把父母看得那么崇高、偉大了，與父母有了代溝，甚而對父母看不起、嫌棄了，特別是當(dāng)父母上了年紀(jì)甚至年老多病以后。但是，當(dāng)他結(jié)了婚，有了孩子，也當(dāng)了父母之后，他便會對自己的父母有了感同身受，便又對父母有了尊敬、崇敬之情，哪怕父母年老體弱、疾病纏身，生活不能自理。他拋棄了青年時對父母看不上的心理，力盡作為子女的孝敬之責(zé)，崇敬之心。

   從子女與父母的相互關(guān)系的“三段論”應(yīng)用到黨群關(guān)系、干群關(guān)系上，也有一定的道理。上個世紀(jì)初，共產(chǎn)黨作為一個政黨剛剛誕生的時候，就像一個幼兒，一刻也離不開“父母”即工農(nóng)大眾的扶養(yǎng)和保護(hù)。當(dāng)時，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝，用的武器是鐮刀、斧頭，吃的食物是小米、南瓜，如果不依靠廣大人民群眾的保護(hù)和支持，別說能打敗強(qiáng)大的國民黨軍閥勢力，就是連生存都很困難。國民黨的一支小股地方武裝力量，就足以把參加共產(chǎn)黨的全國代表大會的十幾名成員一舉殲滅。以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人，看到了當(dāng)時中國的國情和共產(chǎn)黨離不開人民群眾的實情，闖出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，黨的性質(zhì)也定為以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級的先鋒隊組織。也正是看到并抓住了這個關(guān)鍵和核心，共產(chǎn)黨才從幾條破槍、幾把大刀組成的工農(nóng)武裝，從瑞金到從延安，從西柏坡到北京，靠著小米加步槍，依靠人民群眾，從弱小到強(qiáng)大，不僅打敗了強(qiáng)大的日本侵略者，而且打敗了八百萬正規(guī)武裝的國民黨軍隊，從在野到執(zhí)政，直到建立社會主義新中國。所以，以毛澤東同志為首的共和國的締造者，總結(jié)的共產(chǎn)黨打天下的成功經(jīng)驗就是理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評。其中的密切聯(lián)系群眾使共產(chǎn)黨在腥風(fēng)血雨中得到人民群眾的擁護(hù)支持和保護(hù)，甚至群眾付出了鮮血和生命的代價。

   毋庸置疑，共產(chǎn)黨在掌權(quán)后，特別是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家富強(qiáng)之后，共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系悄然發(fā)生了變化，有的黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，不再像共產(chǎn)黨處于弱小時期那樣依靠人民群眾了，不再把人民群眾看作衣食父母了，與人民群眾的關(guān)系由魚水關(guān)系變成油水關(guān)系甚至水火關(guān)系了。一些高干們飲則美酒香茗，食則海鮮佳肴，住則高級別墅，玩則高檔會所、高爾夫球，可謂是頓頓美酒佳肴，日日美女侍候。而老百姓，特別是包括紅色老區(qū)、邊遠(yuǎn)貧窮山區(qū)的老百姓，有了病治不起，孩子考上了大學(xué)上不起，娶妻生子買不起房子，可謂是天壤之別。老百姓的痛苦困難都對他們無關(guān)痛癢。即使關(guān)懷，也不過是到了年關(guān)，帶了一群手下、記者，給老百姓送一桶油、一袋米，照照相，做做樣子。對那些真正困難的職工群眾，他們吃完了你送的油、米之后，困難還是難以解決。反正他們已經(jīng)訪貧問苦了，他們關(guān)心群眾的形象已經(jīng)報紙有字、電臺有聲、電視有影了，至于老百姓以后的日子怎么過，真正的困難怎么解決，都與他們無關(guān)了。更為嚴(yán)重者，以權(quán)謀私，徇私枉法，官商勾結(jié)，魚肉百姓，當(dāng)年的劉青山、張子善，當(dāng)今的胡長清、鄭筱萸、李真等等，便是典型的蛻化變質(zhì)者。他們與群眾的關(guān)系別說魚水，油水了，可以說已經(jīng)蛻變成水火關(guān)系。

   筆者曾看到一個手機(jī)短信，說的是一個電影攝制組到一個村莊拍攝節(jié)目，幾個著國民黨軍裝的演員向老百姓問廁所，一個農(nóng)民以為是國民黨軍隊反攻大陸了，激動地說：“可把你們盼回來了，我知道村干部在哪里，走，我給你們帶路。”這雖然是一個笑話，但笑話的背后說明在某些地方，黨群、干群關(guān)系已經(jīng)惡化到了何種程度！

   正如一個人在他成年之后，能否回歸到嬰幼兒時期對父母的魚水關(guān)系一樣，所有黨員干部，特別是手握大權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，能否重歸與人民群眾的魚水關(guān)系，決定于能否從共產(chǎn)黨建立之初的黨群關(guān)系中，認(rèn)識到保持與人民群眾的魚水關(guān)系是立身之本、成功之本。人民群眾為共產(chǎn)黨做了那么多的貢獻(xiàn)，共產(chǎn)黨向人民回報了什么？有的干部早就邁進(jìn)了小康社會，甚至是貴族社會的時候，想一想，在一些農(nóng)村、偏遠(yuǎn)山區(qū)還有8000萬處在溫飽狀態(tài)的農(nóng)民、牧民。也許有的干部說，光讓我理解群眾，誰理解我的工作壓力和內(nèi)心焦慮苦衷呢？你就看一看自己吃的什么、喝的什么、住的什么、行的什么？再看看老百姓，干部們，公仆們，你們還叫屈嗎？

   馬克思說，人不能回到童年，但可以在更高的層次上回歸童年。當(dāng)今，在群眾路線教育活動中，重新思考黨群關(guān)系、干群關(guān)系，參考子女與父母“魚水——油水——魚水”關(guān)系的三段論，應(yīng)有所啟發(fā)。而能否在第三個階段，即在更高的層次上，更新的環(huán)境下，實現(xiàn)黨群、干群關(guān)系的魚水關(guān)系，能否修復(fù)一些業(yè)已裂縫的關(guān)系，關(guān)鍵是看我們的黨員干部如何做，而不是如何說、如何作秀！

   (作者單位：河南省濮陽市華龍區(qū)人民檢察院)