讓長(zhǎng)征精神閃耀時(shí)代光芒

　　中國(guó)傳媒聯(lián)盟 據(jù) 中國(guó)全民記者網(wǎng) 訊：日前，馮程平同志的新著《第三次長(zhǎng)征》一書脫稿，他從傳統(tǒng)文化的視角重新審視“長(zhǎng)征”這一改變中國(guó)社會(huì)走向的重大歷史事件，深入挖掘“長(zhǎng)征精神”中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的社會(huì)問(wèn)題，提出了進(jìn)行“第三次長(zhǎng)征”的觀點(diǎn)并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了一系列思考，這種積極探討社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理論勇氣值得我們關(guān)注，書稿中的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容值得讀者期待。

　　今天，我們發(fā)表中國(guó)紅色文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)張全景、中華民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)劉金富、著名教育家及演講家李燕杰三位同志為這部書稿作的三篇序言，希望能為讀者朋友了解這部書稿提供幫助。

　　馮程平(左)與張全景(中)、劉金富一起審閱書稿

　　當(dāng)我看到馮程平同志的新著《第三次長(zhǎng)征》時(shí)，由衷地感到高興，備受鼓舞。這本書的字里行間盈蕩著一個(gè)中華兒女深深的愛國(guó)愛黨情懷。

　　《第三次長(zhǎng)征》可以幫助我們重溫中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展的崢嶸歲月，啟迪我們思考國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的前途與夢(mèng)想。本書從“三皇五帝”至今，把中國(guó)思想史的發(fā)展脈絡(luò)梳理得清晰明了。中華民族5000年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏文明史演奏著精彩紛呈的時(shí)代交響：從共產(chǎn)黨成立到依法治國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的政治品質(zhì)躍然紙上，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史一路高唱著民族復(fù)興的頌歌領(lǐng)航。

　　何謂《第三次長(zhǎng)征》?作者把1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1949年新中國(guó)成立直至黨的十一屆三中全會(huì)召開謂之第一次長(zhǎng)征。第一次長(zhǎng)征是政治長(zhǎng)征，是獨(dú)立之旅，在這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路。在這一歷史時(shí)期，中國(guó)人民站立起來(lái)了，并在一窮二白的情況下奠定了社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ);第二次長(zhǎng)征是改革開放的30多年，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值排名世界第二;第三次長(zhǎng)征，是黨的十八大之后，為“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的時(shí)期。這是作者基于中國(guó)共產(chǎn)黨94年的發(fā)展歷程，基于國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)行深思熟慮后作出的思考。當(dāng)然，這是一個(gè)重大的理論問(wèn)題、黨史的分期問(wèn)題，作者作出這樣的劃分，至少是對(duì)我們的一個(gè)重大啟迪。

　　我看到《第三次長(zhǎng)征》這本書的心情是非常激動(dòng)的，它讓我重溫了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命發(fā)展史。

　　1927年，毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍上井岡山時(shí)只有700人左右，1929年1月南下建立閩贛根據(jù)地，成立蘇維埃共和國(guó)，有了21個(gè)縣，5萬(wàn)多平方公里，250萬(wàn)人口，10多萬(wàn)軍隊(duì)。但是，左傾冒險(xiǎn)主義者把中央根據(jù)地葬送了，1934年10月紅軍被迫長(zhǎng)征。

　　1934年11-12月間的湘江血戰(zhàn)，使紅軍遭受有史以來(lái)最大的一次慘重?fù)p失，中央紅軍長(zhǎng)征開始時(shí)的8.6萬(wàn)余人減少為3萬(wàn)余人。

　　1935年1月15-17日召開的遵義會(huì)議，是我黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在中國(guó)革命的危急關(guān)頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。這次會(huì)議確立了毛澤東同志在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)共產(chǎn)黨由此從小到大，從弱到強(qiáng)，人民軍隊(duì)轉(zhuǎn)敗為勝，中國(guó)革命從此走向勝利。

　　回顧中國(guó)的近代史，是一部屈辱的歷史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1937年“七·七事變”，97年間大的外敵入侵就有8次，平均12年一次。甲午戰(zhàn)敗后，日本從中國(guó)強(qiáng)占了臺(tái)灣、澎湖列島及附屬島嶼，并索取白銀3000萬(wàn)兩。沙俄先后從中國(guó)侵占150多萬(wàn)平方公里土地。歷史走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，1945年中國(guó)戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義的侵略，當(dāng)年中國(guó)雖然是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家，但為什么取得了勝利呢?一個(gè)重要原因就是有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)億萬(wàn)人民的民族精神煥發(fā)出巨大的力量，這是中國(guó)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利的決定性因素。正如毛澤東同志所說(shuō)：近代以來(lái)，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)帲褪敲褡逵X醒和民族精神升華的過(guò)程，它在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期達(dá)到了全新的高度。

　　新中國(guó)成立后，勝利進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義的侵略。先是取得了抗美援朝的勝利。1956年4月25日，毛主席在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“我們還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西。”1964年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸試驗(yàn)成功，相繼有了氫彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星，帝國(guó)主義的“核訛詐”至此完全破產(chǎn)。中國(guó)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防初步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。《第三次長(zhǎng)征》這本書再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗的成長(zhǎng)史、發(fā)展史。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨94年的歷史進(jìn)程中，每次全國(guó)代表大會(huì)都對(duì)黨綱或黨章進(jìn)行補(bǔ)充和修改。黨章篇幅雖然不長(zhǎng)，但每個(gè)觀點(diǎn)甚至每句話，都是高度的理論概括和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉。黨章的逐步完善與創(chuàng)新，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的歷史過(guò)程，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨思想、理論和政治路線的發(fā)展軌跡。

　　1945年4-6月，中共七大在延安召開，確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。1982年9月，中共十二大召開，鄧小平對(duì)這次大會(huì)給予極大的期望，他說(shuō)：七大把革命引向了勝利，十二大將把建設(shè)引向勝利。1997年9月，中共十五大召開，確立了鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。黨的十六大、十七大又把“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。2012年11月，黨的十八大召開，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一道寫入黨章。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨黨章的演進(jìn)過(guò)程，反映了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的曲折過(guò)程，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的政治品質(zhì)。

　　當(dāng)前，我們既要胸懷實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移，又要從實(shí)際出發(fā)，把奮斗目標(biāo)置于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，分階段有步驟地推進(jìn)我們的事業(yè)。實(shí)踐證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的核心力量，我們要堅(jiān)定不移地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。前進(jìn)的航向已經(jīng)指明，道路已經(jīng)開拓，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，但仍然存在艱難險(xiǎn)阻。我們要知難而進(jìn)，奮勇向前，滿懷信心地去奪取勝利。我們的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

　　馮程平同志作為一名民間學(xué)者，積極思考、主動(dòng)作為，以弘揚(yáng)傳播正能量為己任，是難能可貴的。

　　我欣然為之作序。(張全景)

　　劉金富為《第三次長(zhǎng)征》題字

　　程平是我會(huì)最年輕的一位副秘書長(zhǎng)，他的近作《堂堂正正一輩子》、《家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)清：聽爺爺奶奶聊家風(fēng)》順應(yīng)時(shí)代而生，對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。他的新作《第三次長(zhǎng)征》即將面世，其部分觀點(diǎn)目前已經(jīng)引起了新華網(wǎng)等媒體的關(guān)注。

　　書中提出的“三次長(zhǎng)征”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自立、自強(qiáng)、自信的偉大實(shí)踐，記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)，朝著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不斷邁進(jìn)的偉大進(jìn)程。“三次長(zhǎng)征”在不同的歷史時(shí)期有著它各自的特點(diǎn)，經(jīng)歷了并經(jīng)歷著“三次長(zhǎng)征”的中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引和帶領(lǐng)下，勵(lì)精圖治，在各個(gè)歷史時(shí)期都煥發(fā)著奪目的光彩，展現(xiàn)著時(shí)代的偉大風(fēng)采。

　　《第三次長(zhǎng)征》著眼于對(duì)中華文化乃至世界文化的尋根溯源。貫穿在我們的工作生活事業(yè)中，它詮釋的是踐行人生、奮發(fā)作為、創(chuàng)造歷史的過(guò)程，也是探索人類文明實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。再次印證了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的偉大命題。也說(shuō)明了歷史是實(shí)踐的記錄，生命是歷史的鑒證。

　　《第三次長(zhǎng)征》追尋著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，唱響了中華民族偉大復(fù)興的新號(hào)角。《第三次長(zhǎng)征》詮釋了堂堂正正地做人，真真切切地正己，清清白白地為官，踏踏實(shí)實(shí)地做事，快快樂(lè)樂(lè)地生活。傳承人類心靈的真、善、美、誠(chéng)。提出：心真，則大地皆清凈;心善，則行事皆順暢;心美，則眾生皆可愛;心誠(chéng)，則社會(huì)皆和諧。

　　《第三次長(zhǎng)征》可以讓我們更加深刻地理解習(xí)近平同志“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷”的講話精髓，這是時(shí)代賦予的使命和責(zé)任。

　　文化是一種包含精神價(jià)值，生活方法和集體人格的生態(tài)共同體。文化是民族的血脈，是民族的精神家園。在先進(jìn)文化的指引下，人人平等、家家幸福、社會(huì)和諧的理想社會(huì)是我們共同的美好向往。承載著文化使命的《第三次長(zhǎng)征》是一本值得我們閱讀的好書。相信，隨著《第三次長(zhǎng)征》的出版一定會(huì)有更多的人士走進(jìn)正能量的課堂，共鑄人類美好的明天。我與程平同志相識(shí)是緣分，志向相似是同事，愛好相同是摯友，其誠(chéng)邀我為《第三次長(zhǎng)征》一書作序是信任。但是由于自己學(xué)識(shí)淺薄，水平有限，很難滿足程平及讀者的期望值。為此，我乘此機(jī)會(huì)再學(xué)習(xí)，為自己充電。最后，用一副對(duì)聯(lián)與大家共勉：革命、建設(shè)、改革，進(jìn)行偉大實(shí)踐;救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，這就是《第三次長(zhǎng)征》所展現(xiàn)和追尋的光輝歷程。(中華民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng) 劉金富)

　　為時(shí)代歌唱

　　馮程平(左)和李燕杰老師在一起

　　中華民族的偉大復(fù)興，注定伴隨著中華文化的繁榮昌盛，這是社會(huì)的期待，歷史的必然。以思想文化的覺醒和自信來(lái)把握前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，這是一條清晰可見的主線。馮程平同志的新作《第三次長(zhǎng)征》從文化視角向我們展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展歷程，是一次很好的嘗試。

　　其一，道出了“三教九流及治朝舊事”，是一部哲學(xué)思想史大綱。三教九流或?yàn)樾奚眇B(yǎng)性，或?yàn)橹螄?guó)安邦，紛紛著書立說(shuō)，各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，譜寫了“民俗國(guó)學(xué)”的美好畫卷。其豐富的思想文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。中國(guó)思想文化也是多向多元發(fā)展的。“五四運(yùn)動(dòng)”成為中國(guó)思想史的一個(gè)分水嶺。科學(xué)、民主、救國(guó)、圖強(qiáng)，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　其二，梳理了“通古今之變”的文學(xué)脈絡(luò)，是一部中國(guó)古代文學(xué)史大綱。文以載道，文以化人。詩(shī)詞歌賦、義理考據(jù)交相輝映，照耀著五千年華夏文明的天空。通過(guò)多角度、多層面地呈現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)風(fēng)貌，縱向上揭示文學(xué)史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律;橫向上打開了文學(xué)史與相鄰學(xué)科的跨界通道，為深入了解中國(guó)的文化血脈和準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)民族性格的文化土壤提供了參照。

　　其三，展現(xiàn)了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的紅色史話，是一部中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史大綱。為了民族的獨(dú)立與解放、國(guó)家的繁榮與富強(qiáng)，中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了從舊民主主義革命經(jīng)新民主主義革命，勝利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的艱辛歷程。展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史，社會(huì)主義在中國(guó)的勝利史，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的振興史。

　　在國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展過(guò)程中，文化問(wèn)題上的自覺和自信，具有無(wú)窮的力量。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、具有的特色和發(fā)展的趨向。從這個(gè)定義中，我們可以看到：文化自覺既包涵著對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，又包涵著弘揚(yáng)文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。從文化自覺到文化自信，意味著對(duì)國(guó)家發(fā)展信念的堅(jiān)守與虔誠(chéng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊敬和珍視。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒。“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”鄧小平同志的教導(dǎo)言猶在耳，并成為指導(dǎo)我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中不斷取得新勝利的法寶。

　　從根本上說(shuō)，文化是一種內(nèi)在的精神需求，是人類通向全面發(fā)展和自由解放的尺子，是一個(gè)民族生生不息的血脈與靈魂。社會(huì)的發(fā)展，要以文化的發(fā)展來(lái)引領(lǐng)。文化處在社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的軸心位置，經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技發(fā)展戰(zhàn)略都應(yīng)系于文化這個(gè)軸心而展開。當(dāng)今世界，人類文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，但是由于物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不均衡，致使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，出現(xiàn)了盲目拜金、冷漠滋長(zhǎng)、法治意識(shí)淡薄、倫理道德失范等一些社會(huì)問(wèn)題。而治理這些問(wèn)題，社會(huì)主義先進(jìn)文化的藥方最管用，社會(huì)主義先進(jìn)文化的療效也最徹底。

　　“以文化人”、“以文育人”，文藝作品最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的靈魂作用不可替代。2014年10月15日，習(xí)近平同志在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”;“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”;“中

　　華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。

　　提高文化自覺和文化自信，不僅要體現(xiàn)在觀念上，也要落實(shí)到行動(dòng)中。我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和藝術(shù)活動(dòng)的全過(guò)程;要通過(guò)文藝創(chuàng)作使全體人民更加自覺地弘揚(yáng)以愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新為核心的民族精神和時(shí)代精神，著力建設(shè)中華民族共有的精神家園。要進(jìn)一步激發(fā)全民族團(tuán)結(jié)向上的正能量，為促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的早日實(shí)現(xiàn)，我們必須擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的使命。讓我們攜手同行，共同開啟“文化長(zhǎng)征”的“復(fù)興之旅”吧!(教育家、演講家 李燕杰)

《第三次長(zhǎng)征》作者簡(jiǎn)介

《第三次長(zhǎng)征》作者馮程平與見證二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的王定國(guó)在一起。