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    從這三位大師 看國內(nèi)自主品牌設(shè)計(jì)進(jìn)化論

    時(shí)間:2018-09-20 14:53 來源:科技商報(bào)網(wǎng)作者:科技商報(bào)網(wǎng)
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    隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及對(duì)外開放政策的進(jìn)一步拓展,中國品牌在國內(nèi)市場與國際市場的發(fā)展如日中天。中國漸漸從過去的“生產(chǎn)大國”慢慢向“品牌大國”邁進(jìn),而在其中,國內(nèi)的品牌設(shè)計(jì)也隨之不斷進(jìn)化。

      眾所周知,品牌設(shè)計(jì)是品牌的核心環(huán)節(jié),是樹立品牌形象的重要一步,也是企業(yè)提升產(chǎn)品附加值,提高市場占有率的關(guān)鍵。那么對(duì)此,我們不妨從國內(nèi)知名的三位品牌設(shè)計(jì)大師著手,來看看國內(nèi)的品牌設(shè)計(jì)究竟在何種水平線之上。

      靳埭強(qiáng)

      靳埭強(qiáng),生于香港,主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓,融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡單相加,而是在對(duì)中國文化深刻理解上的融合。在他的意識(shí)里,“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì),最好的設(shè)計(jì)都是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)”。

      例如重慶城市形象宣傳的標(biāo)志,“人人重慶”,靳埭強(qiáng)將兩個(gè)歡樂喜悅的“人”字重疊加成為一個(gè)“慶”字,取“雙重喜慶,以人為本,攜手并進(jìn)”之意。用水墨為材料,山水為主題,結(jié)合文字的實(shí)用性和藝術(shù)性,遠(yuǎn)看,是氣勢磅礴的行草,近觀,則是峰回路轉(zhuǎn)的山水,靳埭強(qiáng)對(duì)于“人人重慶”的精心布局,率性揮灑,將胸中幽壑傾注于“畫字我心”內(nèi),讓中國傳統(tǒng)的水墨大放異彩。

      陳幼堅(jiān)

      陳幼堅(jiān)與靳埭強(qiáng)一樣出生于中國香港,對(duì)中國文化遺產(chǎn)十分執(zhí)著,深愛中國傳統(tǒng)文化,但是這種深愛卻并沒有將他變成一個(gè)固守傳統(tǒng)的“藝術(shù)遺老”,完美揉合西方美學(xué)和東方文化,既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅。

      2000年,陳幼堅(jiān)為羅西尼手表設(shè)計(jì)的海報(bào),讓很多人都印象深刻,海報(bào)上的刻度不是以往的羅馬數(shù)字或阿拉伯?dāng)?shù)字,而是換成了一些不完整的文字,但是時(shí)針的走動(dòng)卻能為每一時(shí)刻添上一筆,使其拼成一個(gè)完整的中文小寫數(shù)字,簡潔明了地體現(xiàn)了表盤的創(chuàng)意,這是中國元素運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個(gè)極致體現(xiàn),這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品不但美觀而且極具趣味性。不可否認(rèn)從陳幼堅(jiān)的作品中,我們可以在充滿西方情調(diào)的設(shè)計(jì)中體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的韻味。

      夏科

      中國香港作為中西方文化的揉合之地,滋生了很多設(shè)計(jì)行業(yè)的佼佼者,但是在內(nèi)陸,接觸國外設(shè)計(jì)熏染比較晚的情況下,也有一些品牌設(shè)計(jì)大師的出現(xiàn),這里的夏科就是其中之一。

      與前兩位相同的是,夏科堅(jiān)持設(shè)計(jì)的核心也是中國傳統(tǒng)文化,從早年學(xué)習(xí)油畫到后來專注水墨,都體現(xiàn)出夏科濃烈的中式情結(jié)。從事食品領(lǐng)域后,還為此開設(shè)了一個(gè)食品包裝領(lǐng)域的專有名詞——中式后現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)。將中國傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代美學(xué),融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中,這才能稱之為純?cè)瓌?chuàng)的“中國設(shè)計(jì)”。

      定位于特產(chǎn),落腳于四川都江堰青城山腳下的“鏟鏟香”在沒有遇到夏科之前,就是普普通通的平價(jià)米花糖,夏科的介入,讓“鏟鏟香”變身“丈人坊”,成為了聞名世界的“道家米花糖”。而在其中,“丈人坊”能夠名滿天下的關(guān)鍵,也正是夏科為其灌輸?shù)牡兰移放莆幕プ?ldquo;青城山”的特性,將道家發(fā)源地,其素食修養(yǎng)的飲食文化融到了“鏟鏟香”的米花糖里面,并且在包裝上,選用了丈人的形象作為主要元素,將整個(gè)包裝巧妙地用一個(gè)紙袋形成丈人形象,而以繩捆扎于丈人發(fā)冠,取之,無束!形似怒發(fā)沖冠;束之,成型!仙風(fēng)道骨。

      其實(shí),無論是這里提到的香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān),還是內(nèi)陸設(shè)計(jì)大師夏科,他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格,都無一例外融合了中國傳統(tǒng)文化。如今的品牌設(shè)計(jì)行業(yè),早已經(jīng)不再是過去那個(gè)“崇洋媚外”的年代,無論是“中西合璧”還是堅(jiān)持“中式后現(xiàn)代”,都是將中國上下五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化帶上國際舞臺(tái)!讓中國品牌被世界熟知,也讓中國設(shè)計(jì)被世界認(rèn)可!

    (責(zé)任編輯:海諾)
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