書法家楊發榮代表深圳市墨寶齋藝術館與中國經濟新聞雜志社簽約

中國傳媒聯盟 據 人民在線 訊:
 

     訪讀書法家楊發榮的書法藝術
 

     凡是了解楊發榮先生的人都稱贊他有“三好”：一是課講得好，中共陜西省委授予其“陜西省理論教育先進工作者”稱號；二是理論研究成果豐碩，中共陜西省委授予其“陜西省優秀經濟理論工作者” 稱號，并被省政府特聘為陜西省經濟發展促進會專家委員會顧問。三是書藝功力扎實。作為與他相交近二十年的朋友和同事的我，對他的書法情有獨鐘。截至目前，他已獲得三十余項書賽大獎，被授予“全國百位德藝雙馨藝術家”、“文化藝術界實力派書法家”、“中國公益慈善書畫名家 ”、“中國藝壇書法家百杰”等稱號。

    楊發榮，亦名何貴生，筆名夷沌，字法容、乏嶸、琺瑢、法融,號逸遁庭，生于1957年，陜西省寧強縣龍王人，研究生學歷，漢中市漢中市黨校教研室主任，經濟哲學教授。現為陜西書畫藝術研究院常務理事、陜西省人大工作者書畫研究會會員，陜西省書法家協會會員，省硬筆書法家協會會員。中國教育學會書法教育專業委員會委員。其書作(包括書論)在北京、西安、廣州、上海等二十多個城市展出并獲獎，在多家專業書畫報刊和網站發表，被有關文博單位和海內外藝友收藏。可以說，他在執教的30余年，講學、著述、習書互為促進、相得益彰。

    楊發榮書藝幼承家學，曾得啟蒙恩師方全國先生的嚴訓和著名書畫家趙世均先生的指教，后師事著名書法家徐毓泉先生。在西安讀研期間曾與著名書法家石憲章多有往來。近些年他通過網絡向甘肅章草大家陳巨鎖、南京吳勇、深圳吉仕好、西安吳振鋒、羅小平先生交流書藝。他熱于工作、勤于讀書、專于臨池，在藝術道路上努力跋涉，積極探索，藝術修養和水平不斷得到升華。在學習書法的三十多年，遍臨顏、歐、柳、趙，奠定了堅實的書藝功底。其書法創作五體兼擅，但他現在把主攻方向定位在魏碑、章草、漢隸漢簡上。他的書法自魏晉入手，后追秦漢雄強奔放之勢，作品格調高古、典雅超逸、個性鮮明、逐漸形成了自己的風格。

    魏碑作品縱向取勢，方筆為主，兼施圓筆，結字長方，中宮緊收，四面開張呈放射狀，線條變化多端，書寫“從心所欲”但絕“不逾矩”。筆畫雖屬橫平豎直，但不乏變化，頗具魏晉遺風，筆鋒利落，酣暢自如，妍麗多姿，瀟灑古淡，欹側相生，意態跌宕，雄秀奇崛。

    章草作品追求古拙而不追求華巧，追求一種大巧若拙、含而不露的藝術境界。他的章草書尋求的是內在美和自然瀟疏之趣。在書法領域，拙往往與古相連，古拙是內在追求，是整體書風流露的氣息;而這樣的作品仔細讀來，卻是風華內斂，別有情致。古拙不是笨拙，更不是拙劣，而是古人于絢爛至極后歸于平淡的一種返璞歸真，一種天然流露，一種隨意揮灑。楊發榮將之視為章草的最高境界，而這種境界是在書寫的過程中自然流露出來的，而不是生硬做出來的。讀他章草作品，尤其是小幅作品，這種感覺可能會更好，更強烈一些。他的章草體現了古拙之趣和流美之風的錯雜交融，并在不同程度上表現出由母體——隸書帶來的分別相背之勢、翩翩向上翻飛之意。

    楊發榮先生的章草還強調一種氣勢美，追求一種氣勢磅礴的浩然之氣。這種氣勢之美，既表現在章法上，也表現在結體上。既是風格之美，又是筆法之美。既有力量之美、運動之美，也有平靜之美、祥和之美。他把章草的規律和特征統攝于筆下，又頗具隸書意趣，他作章草深明運筆的起止向背，縱橫轉換，故能得心應手。真可謂靜中有動、動中寓靜，動因靜生、動靜合宜，恰到好處。

    漢隸漢簡方面，他精取《張遷碑》《石門頌》，漢簡精取敦隍漢簡、馬王堆帛書，然后應用于自己的創作。一度時期他發現，自己的隸書字體拘謹，放不開，作品不舒朗。正在他徘徊納悶之時，與他有忘年之交的《石門》研究專家郭榮章老先生建議他臨習恰巧被他忽略的石門頌。他聽從了這位老先生的建議，在臨習了一段時間后，他感受到石門頌灑落自然、縱橫勁拔的妙處。創作的作品顯得舒朗大氣了，使他的隸書有了很大的提高。

    他的隸書作品古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊籍；中間運行遒緩，肅穆敦厚；收筆復以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢揮灑自如，奇趣逸宕，繼承了古隸的率意性與篆書的簡潔性用筆，以圓筆為主，并把方筆與圓筆巧妙地融合，富于變化，少有雁尾而具掠雁之勢。作品古厚含蓄而富有韌性，結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然。章法參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生，基本表現出隸書古拙寬博，氣勢雄渾，并盡得嫻靜雅逸之趣。

    在感悟藝術的不斷追求中感悟生命的真諦，這就是楊發榮對書法的理解。三國魏嵇康曾提出過“守之以一，養之以和”的觀點。楊發榮認為這是一個養生的觀點，是生命這個小宇宙在自然這個大宇宙中如何存在的一個智慧問題。他認為，書法是在長期的審美活動中建立起系統的，系統的確定，也就相應確立了規則、法度、標準。一方面規避了越位，另一方面又使追求者有規可循、有法可依，在規矩、法則之內推陳出新，書法藝術是一個整體，這個“一”是豐富的，持續發展的，對立統一又因果具備。他還認為，一個人是完全可以通過努力來構建屬于自己的審美場景，經營一個最佳狀態的個人審美空間，在一定時空之內，調節出適當的節奏和氛圍，使人的藝術活動調適了環境，優化了自我，這正是“守之以一、養之以和”的哲學真諦。他的創作追求志氣平和、不激不勵、寧靜祥和的意境。他的書法作品不浮不躁，沒有“煙火氣”與“銅臭氣”。強調的是“書為心畫”、“達其性情”,其審美精神和理念與中國特有的傳統美學范疇和審美形態“中和”的觀念相合。

    楊發榮先生平易近人，耿直謙誠，以其特有的性情，耕耘在文化藝術的園地里，人品、書品、文品三位一體，與時俱進。由于他的謙誠，書友們可以毫無顧忌地與他推心交流。當別人稱贊他時，他總會隨口道出一句：“臨習之作，不足掛齒”。 “5.12”和玉樹地震期間，漢臺區委黨校、漢中市老年書畫學會、漢臺區書協、石門書畫院、漢中書畫網等單位要求書畫家捐贈書畫作品和財、物獻愛心，他慷慨解囊、積極捐贈。漢臺、勉縣、略陽新修河堤需鐫刻書法作品于護攔，以營造文化氛圍，他總以認真的態度按時按要求提交作品。漢中文博學校開展慶“七一”、教師節、國慶節舉辦的聯歡晚會邀請他參加，當他得知學校有索求他的書法作品獎勵學習優秀的學員的想法時，他當即準備了有關世界觀、人生觀、價值觀的勵志書作予以贈送，使學校師生很受鼓舞。

    從勤學苦練的求索，到心手兩忘的抒懷，楊發榮以溫文爾雅的內斂，成了地道的身心修養、人格完善的過程。他用變幻萬千的點畫，向我們展示著那種沉浸于筆底，洋溢于案頭的生命存在，傳承著千古不變的翰墨精神。 作者：胡興銘 京華）
 

    書法家楊發榮作品欣賞