北京網(wǎng)絡(luò)電視臺住持人王偲妍(右)

　　中國傳媒聯(lián)盟 據(jù) 樂訊時代 訊：王貴寶老師1972年至1980年在電影公司負(fù)責(zé)宣傳工作;1981年至2000年在新華書店負(fù)責(zé)宣傳工作;2001年至2012年在郵政局廣告公司;2013年至今在北京《商品與質(zhì)量》雜志社工作，負(fù)責(zé)駐山東省辦事處副主任，在多年的工作實(shí)踐及生活中一直沒有間斷對易學(xué)文化的探究，是當(dāng)代易學(xué)文化的前行者。

　　與寧夏易學(xué)研究會會長《中華周易》副主編王少英在一起

　　記者問：“你研究易學(xué)大概有多久了?”

　　王貴寶老師答道：“我叔父就是算命先生，受他的熏陶，從兒童時期就對算命有所接觸，但是不了解。上學(xué)和參加工作以后，因受文化大革命極左思潮的影響不敢跟叔父學(xué)。自己是全國勞模，激進(jìn)思想作怪甚至排斥叔父。隨著時間的推移和命運(yùn)的坎坷，改革開放之后，我在地?cái)傎I了幾本《周易》方面的書籍。看了書中知識，把它套入我的坎坷之事，是那么的相符。越來越相信《周易》不是迷信。2000年因病內(nèi)退以后，沒有了政治觀念上的后顧之憂了，也不怕影響仕途和工作了，業(yè)余時間正式開始學(xué)習(xí)研究易經(jīng)文化。由于自己是新聞工作者，對中國文字情有獨(dú)鐘，廣泛涉獵周易文化的基礎(chǔ)上，著重研究中國五行姓名學(xué)。從愛好到研究，至今一發(fā)不可收拾，堅(jiān)持至今。”

　　與臺灣易學(xué)大師謝發(fā)琳老師在一起

　　記者問：“關(guān)于《周易》是迷信的說法，您怎么看?”

　　王貴寶老師答道：“《周易》究竟是什么?數(shù)千年來中華民族只是信之用之，都公認(rèn)《周易》是中華文化的根源，但是，真正理解《周易》的人很少。正因?yàn)槿绱耍沟貌糠侄吨芤住罚⒛苁炀氝\(yùn)用《周易》的人被不懂的人當(dāng)成了高深莫測的神人，也有部分人信命不認(rèn)命又弄不明白原因何在，則認(rèn)為《周易》就是迷信，不可信。但是當(dāng)你真正了解《周易》之后，你就會懂得世上所有的一切都未超出《周易》的智慧范疇。所有的一切都完全符合《周易》所闡述的“道”和“理”。

　　由于歷史的原因，《周易》盡管是漢字編著，原始版本部分文字已被篡改，對其意義的解釋以及用法部分迷失于民間，認(rèn)為《周易》就是算卦、算命、占卜的書籍。這些片面的認(rèn)識，也是《周易》難于被人們真正理解的原因之一。荀子曰：“善易者不占”，有人說不占并非不能占，是不比占也。隨著科學(xué)不斷發(fā)展和進(jìn)步，通過眾多有識之士畢生的不斷探索，使得《周易》的博大精深智慧又重見天日。其實(shí)數(shù)千年的《周易》智慧，占卜、算卦只是其中的一部分。它主要是告訴人們怎樣認(rèn)識自然，適應(yīng)社會，把握機(jī)遇，服從哲理，為人類的生存與發(fā)展指點(diǎn)迷津。《周易》是一門科學(xué)，是中華文化的大道之源，易經(jīng)的力量，幾千年來，影響了歷代帝王將相、政治家、軍事家、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們可以從易經(jīng)智慧中找到成功致勝的法寶。易經(jīng)在政治上可以富國安邦，在科技上可以啟迪創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)上可以促進(jìn)發(fā)展，在思想上可以催人奮進(jìn)。”

　　與易經(jīng)及書畫大師言奇老師在一起

　　記者問：“您對中華傳統(tǒng)文化的這份熱情深深地感染了我，您有什么夢想嗎?”

　　王貴寶老師答道：“作為易學(xué)愛好者，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)研究易經(jīng)文化，弘揚(yáng)國粹，探索和挖掘易學(xué)中的歷史、人文、哲學(xué)等方面的知識，用易經(jīng)智慧指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活和人們的社會活動，服務(wù)社會、服務(wù)民眾、造福蒼生。”

　　與張延生會長在一起

　　記者問：“您對易學(xué)文化的應(yīng)用有什么成功案例?”

　　王貴寶老師答道：“我是搞姓名學(xué)研究的，成功的案例不計(jì)其數(shù)，但是牽扯到客戶的真實(shí)姓名，沒與客戶商量，保證客戶隱私因此不能公布出來，望諒解。可以說諸多的成功案例。

　與張得計(jì)老師在一起